《孟子．尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”后以“过化存神”谓圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。《论语．学而》“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”宋朱熹集注：“圣人过化存神之妙，未易窥测。”明杨慎《用我吾为东周》：“惟圣人有过化存神之妙，拨乱反正之才。”
并列 旧指圣人所到之处，人们无不被感化;且永远受其精神的影响。旧时借此极力称颂古代帝王和孔子的仁德与神圣。语本《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神。上下与天地同流，岂曰小补之哉。”《论语·学而》：“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。”宋·朱熹注：“圣人过化存神之妙，未易窥测。”△用于描写崇拜。
同“枕石漱流”。南朝 宋谢灵运《游名山志》：“俗议多云，欢足本在华堂，枕岩漱流者乏于大志，故保其枯槁。余谓不然。”见“枕石漱流”。【词语枕岩漱流】 成语：枕岩漱流汉语词典：枕岩漱流
大理段正淳年号(1105—1108)。凡四年。
六卷。清蔡含生(生卒年仕履不详)撰。蔡含生字天度，萧山(今浙江省萧山县)人。他与毛奇龄出生同一邑里。《经史慧解》是蔡含生的一部杂说之作，此书记述经史中著名的事迹人物，每个人物各论著一篇，共二百二十一篇
即今乌兹别克斯坦布哈拉东南卡尔希。宋、金时地属西辽。
官名。即令史之掾。秦朝置，为掌书记、会计等事务的属吏。《睡虎地秦墓竹简·郊律》： “其他冗吏、令史掾计者，及都仓、库、田、亭啬夫坐其离官属于乡者，以令、丞。”
书名。日本冈本监辅编著。二十卷。书成于1879年(日本明治十二年)。据当时中、日有关世界史的译著数十种，摘其要者，复参以见闻，用汉文编成。仿照西方史书体例，分洲编纂。每洲首冠总说，后分记洲内各国历史和
宋朝对二品以上官及带中书、枢密院、宣徽使等官职任知府者之称呼。参见“知府”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。清末陆军部所属机构。光绪三十二年(1906)，由兵部职方司、练兵处考功科归并设立。掌陆军官佐之补官任职，八旗、绿营员弁之叙功、议过等项事宜。辖考绩、策勋、恤赏、议罚四科。置司长一人掌司事，下设
《礼记．礼器》：“礼也者，犹体也。体不备，君子谓之不成人。”后称没有出息为“不成人”。《晋书．凉武昭王李玄盛传》：“古今成败，不可不知，退朝之暇，念观典籍，面墙而立，不成人也。”也指行为恶劣的人。《西