还乡昼锦
源见“衣绣夜行”。谓富贵后回归故乡，以示显荣。清汪绎《项羽》诗：“英雄岂作书生筭，也作还乡昼锦看。”
述补 白天穿着锦衣归乡。指富贵后显耀于故乡。语本《汉书·项籍传》：“羽见秦宫室皆已烧残，又怀思东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣锦夜行。’”颜师古注：“言无人见之，不荣显矣。”清·汪绎《项羽》：“英雄岂学书生算。也作～看。”△褒义。用于形容人的处境。→衣锦还乡 ↔落魄江湖
【词语还乡昼锦】 成语：还乡昼锦汉语词典：还乡昼锦
源见“衣绣夜行”。谓富贵后回归故乡，以示显荣。清汪绎《项羽》诗：“英雄岂作书生筭，也作还乡昼锦看。”
述补 白天穿着锦衣归乡。指富贵后显耀于故乡。语本《汉书·项籍传》：“羽见秦宫室皆已烧残，又怀思东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣锦夜行。’”颜师古注：“言无人见之，不荣显矣。”清·汪绎《项羽》：“英雄岂学书生算。也作～看。”△褒义。用于形容人的处境。→衣锦还乡 ↔落魄江湖
旧时文书加盖印信，分成两半，当事双方各执其一，查验骑缝半印，作为凭证。明代有调军勘合等。清时为乘驿凭信。*邮符之一种。官员因差驰驿者，沿途驿站在查验勘合后予以接待，照数供应。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①象数学名词。初见于《易·系辞上》：“天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”一、三、五、七、九五个奇数称为天数，其和为二十五。二、四、六、八、十五个数为地数，
清代罗罗(彝族)的一部分，居开化府永平里(今云南马关县八寨)，实为元明以来自武定府迁移至此之“罗婺”。
【介绍】：贵池(今属安徽)人。五代南唐时曾应进士试。余不详。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。
在今广东德庆县东北。《方舆纪要》卷101德庆州：白沙山寨，“瑶砦也。《旧志》：州境诸山瑶寨凡百五十有奇，后割江南岸属罗定州，其在州境者以数十计”。
源见“伯瑜泣杖”。称人有孝心。三国 魏曹植《鞞舞歌．灵芝篇》：“伯俞年七十，彩衣以娱亲。慈母笞不痛，歔欷涕沾巾。”
南朝宋时人，刘怀肃孙。文帝时为江夏王刘义恭谘议参军。前废帝时为太宰刘义恭从事中郎，义恭获罪，他受牵连被杀。(，参见《南史》)【生卒】：?—465【介绍】：南朝宋宗室。宋武帝从侄。任太尉咨议参军。孝武帝
即“贸易圈”。
官名。东汉始置，为尚书台佐贰官，居尚书右丞上，秩四百石。总领尚书台庶务，主管吏民章奏及台内小吏。魏、晋、南朝为尚书省佐官，位次尚书，与右丞共掌尚书都省庶务，率诸都令史监督稽核诸尚书曹、郎曹政务，督录近