还家绣衣
源见“衣绣夜行”。旧时指中功名或居高位返回家乡。明高启《死亭湾》诗:“一旦谒帝阍,还家绣衣新。”
源见“衣绣夜行”。旧时指中功名或居高位返回家乡。明高启《死亭湾》诗:“一旦谒帝阍,还家绣衣新。”
一卷。清丁谦撰。丁谦(1843-1919),浙江仁和(今杭州市)人,字益甫。同治时举人。清光绪七年(1881年)任汤溪县教谕,不久又改任象山县教谕。在中法战争期间,因为倡办团练且加强海防有功,受到五品
《淮南子.览冥训》:“昔者王良、造父之御也,上车摄辔,马为整齐敛谐,投足调均,劳逸若一,心怡气和,体便轻毕,安劳乐进,驰鹜若灭。”高诱注:“王良,晋大夫邮无恤子良也。所谓御良也。一名孙无政,为赵简子御
爵名。北齐置。专授被征服政权的统治者。从五品。
【介绍】:见明瓒。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
①卞孝萱著。中华书局上海编辑所1966年5月版。据该书序言,对刘禹锡事迹主要做了以下工作:(一)考订了刘禹锡的氏族、籍贯、出生地点、学习经过等。(二)按年编排了他的科名、官职、行事和作品。(三)重点介
见“馆伴使”。
无卷数。清孙廷芝撰。孙廷芝字铜池,山东平度人。他自幼学习周易,后来在潍县刘氏学馆任教师。为了向学生传授周易,才著此书,以为学易的启蒙。此书共有二十九个图解,如卦位解、交重单拆解、贞晦解、三十六宫解等。
《荀子.劝学》:“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。”后因用“蓬生麻中”为比喻环境对人的影响之典。北齐颜之推《颜氏家训.风操》:“昔在江南,目能视而见之,耳能听而闻之,蓬生麻中,不劳翰墨。”主谓
【介绍】:李白作。此诗借咏庄子《逍遥游》鲲鱼化鹏的故事,以喻己之欲上摩九天的雄心壮志。徐祯卿云:“此假庄生之言以自况也。”(郭云鹏本《分类补注李太白诗》卷二引)北溟,即北海也。《庄子·逍遥游》:“北冥