远人不服，则修文德以来之
远方的人还不归服，便修治仁义礼乐的政教招徕他们。 古代儒家强调用“文德”招徕远人，而不诉诸武力。语出《论语．季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”北魏．高闾《请筑长城表》：“臣闻为国之道，其要有五：一曰文德，二曰武功，三曰法度，四曰防固，五曰刑赏。故远人不服，则修文德以来之；荒狡放命，是播武功以威之；民未知战，则制法度以齐之；暴敌轻侵，则设防固以御之；临事制胜，则明刑赏以劝之。”
远方的人还不归服，便修治仁义礼乐的政教招徕他们。 古代儒家强调用“文德”招徕远人，而不诉诸武力。语出《论语．季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”北魏．高闾《请筑长城表》：“臣闻为国之道，其要有五：一曰文德，二曰武功，三曰法度，四曰防固，五曰刑赏。故远人不服，则修文德以来之；荒狡放命，是播武功以威之；民未知战，则制法度以齐之；暴敌轻侵，则设防固以御之；临事制胜，则明刑赏以劝之。”
【介绍】：见王无竞。
官名。清末置，为商部的副长官。见“商部”。
书名。清钟元棣修，张隽、邢定纶纂。成书于宣统年间(1909—1911)，民国三年(1914)铅印本。共22卷，门类设置仿《琼州府志》，依次辑录舆地、建置、经政、海防、黎防、职官、选举、宦绩、人物、艺文
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
名正之，本名蒲剌笃。承安间，中进士。官汝州防御使。天兴二年(1233)，与乌古孙仲端留守汴京。
【生卒】：?—564【介绍】：南朝陈东阳长山人。为乡里雄豪。梁时尝为晋安、安固县令。侯景之乱，还乡里募士卒，受侯景所署东阳太守。侯景乱平，梁元帝以为信安令。入陈，以策应陈霸先之功为缙州刺史，领东阳太守
一名大城关、大成潭镇。在今湖北黄陂县北八十里。明、清置巡司于此。在江西省高安市东北部。面积141平方千米。人口2.7万。镇人民政府驻大城街，人口6300。1924年邓姓建村，以附近大城庙得名。1950
在今上海市徐汇区中部。原是法华泾、肇嘉浜、蒲汇塘汇合处。明徐光启在此建农庄别业，死后葬于农庄之南，其后裔在此定居，遂称徐家汇。近代渐发展成市镇，成为市区通向西南郊的枢纽。现为上海市西南重要商业中心。建
一卷。明王育撰。王育字庄溪，太仓(今江苏太仓)人，精于小学，著有《说文引诗辨证》等书。其《易说》只解释六十四卦卦义、字义，而不涉及经文及彖象传。其论述卦义多敷衍旧义，空泛无物；而论述字义则有颇多可取之
在今台湾省新竹县西。《清史稿·地理志》 台北府： “香山港” 等 “并在新竹县西北入于海”。