迩之事父,远之事君
近可以运用诗中的道理来事奉父母,远可以用来服事君上。 古代儒家所宣称的诗歌的功用。语出《论语.阳货》:“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。”北魏.程骏《庆国颂.并表》:“臣闻诗之作也,盖以言志,迩之事父,远之事君,关诸风俗,靡不备焉。”
近可以运用诗中的道理来事奉父母,远可以用来服事君上。 古代儒家所宣称的诗歌的功用。语出《论语.阳货》:“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。”北魏.程骏《庆国颂.并表》:“臣闻诗之作也,盖以言志,迩之事父,远之事君,关诸风俗,靡不备焉。”
同“摸金校尉”。清沈钦圻《后咏史》:“摸金使者征求遍,指鹿元臣炀蔽多。”
在今贵州遵义市。是夫妇合葬墓。杨氏自唐末乾符三年(876)至明万历间统治播州(今遵义一带),共传二十九世。万历二十八年(1600)杨粲为第十三世土官。墓建于南宋理宗淳祐年间,1957年清理发掘,系用白
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
?—842唐时吐蕃第九代(末代)赞普。公元838—842年在位。藏名达玛,一称朗达玛。在反佛贵族支持下,刺杀其兄赤热巴金即位。下令毁佛,焚经驱僧,毁寺捣佛。又刚愎专断,嗜酒好杀,引起统治集团分裂。后为
十六卷。清程之玿、常煜辑。程之玿和常煜均为山西长治人,生卒年及事迹均不详。此编分前后两编。前编为程之玿集,后编为常煜集。前编为潞安明诗之选。对原诗重加抉择,细酌去留,详注其里爵出处。信者因之,疑者阙之
官名。见《汉书·律历志》,为太史令所属待诏的职任之一。
古建水。即今湖北荆门市南之新埠河。《清一统志·荆门州》: 建水 “在荆门州东南。今名建阳水,一名大漕河”。
【生卒】:1405—1483【介绍】:明苏州府长洲人,字惟清。正统四年进士。授刑科给事中,弹劾持大体,不讦人私。累官山西布政司右参政。兴学重教,有“教人与治人不同,贵在随材成就,毋强以文辞”之语。年六
书名。亦称《李氏藏书》。明李贽撰。六十八卷。为李氏晚年精心之作,自称“此书但可自怡,不可示人”,故名。后因友人借读,不得已在万历二十七年(1599)刊行于南京。记载自战国至元亡约八百名人物事迹,分属世
①即今山东莱芜市东北六十里杓山。《元和志》 卷10莱芜县: 韶山 “在县西北二十里。其山出铁,汉置铁官,至今鼓铸不绝”。②在今河南渑池县东北三十里。《方舆纪要》 卷48渑池县: 韶山,“金人以此名州”