《孟子．滕文公下》：“（孟子）曰：‘丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家；父母之心，人皆有之；不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道；不由其道而往者，与钻穴隙之类也。’”
魏人周霄向孟子提出“古时的君子是否也出去做官吗”的问题，并认为：既然现在许多人急于要外出做官，那末你为什么又难于出外做官呢？孟子回答说，做官须由正道，钻隙逾墙的邪门歪道，是应当鄙弃的。为了生动地阐述道理，他用男女逾墙钻隙的私合为比喻，说明做官也必由正道。
后以“逾墙钻隙”用指男女不正当的行为，是为贬义。
《警世通言》卷三十二：“江南子弟，最工轻薄，兄留丽人独居，难保无逾墙钻穴之事。”
并列 越墙钻洞。语本《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”《聊斋志异· 红玉》：“～，何能白首?”△贬义。旧指违背父母之命、媒妁之言的男女青年自由相恋，后指男女暗中相会。也指偷窃行为。也作“逾墙窥隙”、“逾墙钻穴”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北周武成二年(560)改东雍州置。治龙头城(今闻喜县东北)，后移治柏壁城(今新绛县西南)，建德六年(577)，又移治玉壁城(今稷山县西南)。隋开皇三年(583)，移治临汾县(十八年改正平县，今新绛县)
〔美〕斯蒂芬·欧文著，贾晋华译。黑龙江人民出版社1992年11月出版。22万字。本书从中宗神龙元年(705)论到德宗贞元二十一年(805)，认为李白和杜甫并不是盛唐时代的典型代表，王、孟在诗歌修养、感
使职名。唐玄宗开元中置，掌皇子十王(庆、忠、棣、鄂、荣、仪、光、颍、永、延、盛、济等王)所居内宅事务，以宦官充任，监视诸王子行动。称“十”，举全数也。
1946年改珠河县置，属松江省。治所即今黑龙江省尚志市。为纪念抗日联军第三军军长赵尚志烈士而命名。1954年划归黑龙江省。1988年改设尚志市。旧县名。1946年改珠河县置，治今黑龙江省尚志市尚志镇。
四卷。清周之翰撰。周之翰字翙廷，湖北广济人，诸生。本书是周之翰为授徒而作，不依经文，专门解说地理，所说凡冀州二十六条，兖州九条，青州十一条，徐州十四条，扬州八条、荆州十四条，豫州十五条，梁州二十条，雍
读音：zǔ周后有组氏。(见《路史》)
乐府杂歌谣辞名。南朝陈沈炯作。表现了有志难展的颓伤之情。见《艺文类聚》卷一九。武元衡《旬假南亭寄熊郎中》：“行歌《独酌谣》，坐发朱丝弦。”
【介绍】：李益作。据“十年离乱后，长大一相逢”句，当是作者早年所作。诗写身处离乱中久别重逢而又匆匆惜别情景，逼真传神，向被誉为中唐五律名篇，沈德潜曰，“一气旋折，中唐诗中仅见者。”(《唐诗别裁集》卷十
清代优礼大臣的方式之一。见“加顶带”。