邑中黔
《左传．襄公十七年》：“宋皇国父为太宰，为平公筑台，妨于农收。子罕请俟农功之毕，公弗许。筑者讴曰：‘泽门之晳，实兴我役。邑中之黔，实慰我心。’晋．杜预注：“皇国父白皙而居近泽门。子罕黑色而居邑中。”
春秋时，宋国乐喜（子罕）因皮肤黑，家住邑中，被人称为“邑中黔”，他曾建议宋平公到农忙过后再筑台，受到人民的称赞。后用为咏恤民良吏之典。
唐．韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵》：“济物便同川上楫，慰心还似邑中黔。”
【词语邑中黔】 汉语词典：邑中黔
《左传．襄公十七年》：“宋皇国父为太宰，为平公筑台，妨于农收。子罕请俟农功之毕，公弗许。筑者讴曰：‘泽门之晳，实兴我役。邑中之黔，实慰我心。’晋．杜预注：“皇国父白皙而居近泽门。子罕黑色而居邑中。”
春秋时，宋国乐喜（子罕）因皮肤黑，家住邑中，被人称为“邑中黔”，他曾建议宋平公到农忙过后再筑台，受到人民的称赞。后用为咏恤民良吏之典。
唐．韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵》：“济物便同川上楫，慰心还似邑中黔。”
即“齐东昏侯”。
①唐、五代方镇名。唐乾宁元年 (894)以泾原节度使赐号彰义军。治所在泾州 (今甘肃泾川县北五里)。辖泾、原二州，相当今甘肃、宁夏的六盘山以东，蒲河以西地区。天复初为凤翔李茂贞所并。②唐方镇名。贞元十
人的五种品性。《白虎通·情性》：“五性者何?谓仁、义、礼、智、信也。”韩愈认为五者乃人生而俱有，分上、中、下三品，“上焉者，善焉而已矣;中焉者，可导而上下也;下焉者，恶焉而已矣。”(《原性》)宋儒称人
《左传．僖公二十三年》：“（公子重耳）及齐，齐桓公妻之，有马二十乘。公子安之。从者以为不可。将行，谋于桑下。蚕妾在上，以告姜氏，姜氏杀之，而谓公子曰：‘子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。’公子曰：‘无
源见“碧云”。指离别之歌。宋晁端礼《蓦山溪》词：“绮窗深处，还解忆人无？碧云辞，红叶字，曾仗东风寄。”
书名。五代后周蒋文还(一作蒋文怿、蒋文恽)撰。十卷。记述五代闽王审知父子及将吏、儒士、僧道事迹。卷末略述闽中山川人物。已佚。《资治通鉴考异》有征引。
【生卒】：587—658【介绍】：隋唐时僧。濮州濮阳人，俗姓侯。好老庄之学，所讲经训，该通内外。初诣灵岩寺求师诵习，后讲《涅槃》，宿齿名流皆叹服。隋末，避居益州多宝寺。入唐，召赴京师，与玄奘法师翻译校
见“议政王大臣会议”。
唐荆南(治今湖北荆州)人。少试进士不第。代宗时，荆南节度使卫伯玉辟为从事。德宗时，为辰州、虔州刺史。工诗。少逢安史之乱，深感沉痛，写《苦哉行》、《塞下曲》等忧国忧民诗歌。此外，多寄情山水，感伤身世之作
在今湖北汉川市东南汉水侧。一名小别山。东晋建武元年(317)，荆州刺史王廙退甑山，即此。