邓林弃杖
源见“夸父逐日”。指夸父追日弃杖化邓林。清赵翼《放歌》:“回思邓林弃杖逐日时,枉费奔忙喝不止。”
源见“夸父逐日”。指夸父追日弃杖化邓林。清赵翼《放歌》:“回思邓林弃杖逐日时,枉费奔忙喝不止。”
读音:Shāng【综】 源出不详。台湾台北有此姓(68,261)。
?—538北魏、西魏大臣。其先世安定人,乃属匈奴休屠之部落,原为拔列兰氏,孝文帝时改梁氏。后因官北边,遂家于武川(今内蒙古武川县西南)。北魏扬武将军俟力提玄孙。初从尔朱天光西征,任宣威将军、都将。共平
源见“南山雾豹”。比喻隐居远害,洁身自好,潜心进德修业。宋黄庭坚《和范信中寓居崇宁遇雨》之一:“何时鲲化北溟波,好在豹隐南山雾。”
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
穿衣服的马牛。借以讽刺人的无知。韩愈《符读书城南》:“人不通古今,马牛而襟裾”。
中日甲午战争中的一次战役。平壤战役前,清政府命宋庆之毅军、聂士成之芦榆防军、吕本元之盛军、刘盛休之铭军以及依克唐阿所部镇边军,共七十余营,约四万人,由宋庆总统,在东北备御。但各部不服宋庆节制,未作周密
杂志名。社会主义研究会机关刊物。清宣统三年六月十四日(1911.7.9)在上海创刊。周刊。以“输布全世界广义的社会主义之学说、评载国内外关于社会主义之事情、发挥中国古来社会主义之思想、交通中国近来社会
四卷。清代叶玉屏撰。此书主要摘取前贤修身处事的有关格言编辑而成,分“持身”、“持家”、“居官”、“居乡”、“处事”、“处人”六门,即所谓“六事”,格言警句言简意深。此书满语本为孟保据此汉语本译成。有咸
即今四川合川市西北利泽镇。清光绪《合州志》卷4:利泽场“距城四十里”。
又作岗巴宗、冈马宗、康巴宗。清置,治所即今西藏岗巴县。“干坝”藏语意为雪山附近。