郢客
源见“曲高和寡”。指歌手、诗人。唐姚合《咏雪》：“飞随郢客歌声远，散逐宫娥舞袖回。”明李东阳《寿祭酒罗先生七十次所寄韵》之二：“郢客高词渐寡和，杜陵新赠怯轻为。”亦借指格调高雅的乐曲或诗文。宋刘克庄《最高楼．再题周登乐府》词：“八音相应谱韶乐，一声未了落梁尘。笑而今，轻郢客，重《巴人》。”
【词语郢客】 汉语词典：郢客
源见“曲高和寡”。指歌手、诗人。唐姚合《咏雪》：“飞随郢客歌声远，散逐宫娥舞袖回。”明李东阳《寿祭酒罗先生七十次所寄韵》之二：“郢客高词渐寡和，杜陵新赠怯轻为。”亦借指格调高雅的乐曲或诗文。宋刘克庄《最高楼．再题周登乐府》词：“八音相应谱韶乐，一声未了落梁尘。笑而今，轻郢客，重《巴人》。”
同“韩娥声”。明杨慎《折桂令带过清江引．与简西峃》：“赏春晴联辔春游，听有钟期，歌有韩讴。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即夏屋山。在今山西代县东北。《尔雅》谓之夏壶山。即“夏屋山”。
书名。清李鸿章著，吴汝纶编。一百六十六卷。光绪三十一年(1905)至三十四年刊行。包括卷首一卷、奏稿八十卷、朋僚函稿二十卷、译署函稿二十卷、蚕池教堂函稿一卷、海军函稿四卷、电稿四十卷。内容自同治元年(
一种原始的耕作方式。主要盛行于山地，即在播种之前，先以刀斧等伐去林木，放火烧光，用以肥田。世界许多农业民族历史上都曾采用过此种耕作方式。中国历史上许多地方也曾使用此法，唐宋时，峡中一带盛行的畲田，即其
梁．任昉《述异记》卷上：“南康樗都县西，沿江有石室，名梦口穴。尝有船人，遇一人通身黄衣，担两笼黄瓜，求寄载。过至崖下，此人唾盘上，径下崖，直入石穴中。船主初甚忿之，见其人入石（室），始知异，视盘上唾，
同“屈原沉湘”。唐李贺《箜篌引》：“屈平沉湘不足慕，徐衍入海诚为愚。”
官名。清宣统三年(公元1911年)责任内阁成立时设置，为外务部的副长官。
元太宗七年 (1235) 改东夏国南京置，属开元路。治所在南京城 (今吉林延吉市东十五里城子山古城，一说在今朝鲜会宁西云头城)。辖境约当今吉林图门江流域一带。后废。蒙古太宗七年(1235年)置，治今吉
在今四川茂县西南石鼓乡南石鼓。《宋史·王光祖传》：“吐蕃国茂州，光祖领兵三千，会王中正破鸡宗关，贼据石鼓村，扼其半道。中正召诸将问计，光祖独请行。既抵石鼓，择锐兵分袭吐蕃背，出其不意，皆惊遁，遂会中正