金人：用黄金铸造的佛祖，匈奴把佛相做为天神的象征物而祭天祈祷。汉武帝元狩二年(前121年)骠骑将军霍去病率领万名骑兵从陇西出发，向匈奴发起进攻，一直挺进到焉耆山以北一千多里外的匈奴腹地，杀死敌寇八千余人，并获得了匈奴休屠王祭天的金人为战利品，大胜而归。后以“金人祭”为咏边将出征，异域建功的典故。
【出典】：
《汉书》卷94上《匈奴传上》3768页：“明年春，汉使票骑(同“骠骑”)将军去病将万骑出陇西，过焉耆山千余里，得胡首虏八千余级，得休屠王祭天金人。”孟康注曰：“匈奴祭天处本在云阳(今陕西淳化县西北)甘泉山下，秦击夺其地，后徙之休屠王右地，故休屠有祭天金人象也。”颜师古注曰：“作金人以为天神之主而祭之，即今佛像是其遗法。”
【例句】：
唐·陈子昂《答韩使同在边》：“当取金人祭，还歌凯入都。” 唐·李贺《摩多楼子》：“玉塞去金人，二万四千里。”
《魏书·太宗纪》：泰常八年(423)筑长城，“起自赤城”。元置赤城站，明初改置云门驿，宣德五年(1430)废驿筑堡，复旧名。即今河北赤城县。清康熙三十二年(1693)改置赤城县。
即摩诃池。在今四川成都市人民南路北端展览馆一带。北宋张商英 《蜀梼杌》 卷上： “乾德元年，以龙跃池为宣华池，即摩诃池也。”
官署名。设千元仁宗皇庆二年(1313)，隶宣徽院，秩从五品。置官、职掌同于“大都尚饮局”。
蒋祖怡选注。浙江古籍出版社1987年11月出版。该书选录罗隐诗文情并茂者204首加以注释，并点明思想或艺术上的主要特点。本书附录汪德振《罗昭谏年谱》节录，并改为《罗隐年谱》。
见“总制使”。
官署名。辽朝北面官，专掌御帐及各宫殿宿卫之事。官署名。辽置，属北面御帐官，专掌宿卫之事。以总宿卫事(亦称典宿卫事)、总知宿卫事、同掌宿卫事为主官，领宿卫官以司其事，直属机构有禁卫局。
宗：宗主，领袖。樝（ ㄓㄚ zhā ）：同“楂”，即山楂。 梨是百种果品的宗主，山楂怎能同它相比？语出《宋书．张邵传》：“（张）敷小名查，父邵小名梨，文帝戏之曰：‘查何如梨？’敷曰：‘梨为百果之宗
君主授予臣下权力的方式之一。《旧唐书·高祖纪》载：“隋帝诏加高祖假黄钺、使持节、大都督内外诸军事。”持节大都督为隋代沿魏晋南北朝之制，而加黄钺则专杀戮，其权极大，已非寻常人臣之职。
同“刻舟求剑”。宋苏轼《王中甫哀辞》诗：“堪笑东坡痴钝老，区区犹记刻舟痕。”
①南朝梁改苌寿县置，属竟陵郡。治所即今湖北钟祥市。北周为石城郡治。隋大业初为竟陵郡治。唐为郢州治。元为安陆府治。元末废。明洪武三年(1370)复置， 九年(1376)废。嘉靖十年(1513)复置，改名