宋．玉莹《群书类编故事．梦钟馗》引《唐逸史》卷二：“明皇开元讲武骊山，翠华还宫，上不悦，因痁（shān疟疾）疾作。昼梦一小鬼，……俄见一大鬼，顶破帽，衣蓝袍，系角带，靸朝靴，径捉小鬼，先刳其目，然后擘而啖之。上问大鬼曰：‘你何人也？’奏云：‘臣终南山进士钟馗也。因武德中应举不捷，羞归故里，触殿阶而死。是时奉旨赐绿袍以葬之。感恩发誓，与我王除天下虚耗妖孽之事。’言讫梦觉，痁疾顿瘳（chōu病愈）。”
原为传说，后用为典故，比喻除灭坏人。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今陕西蓝田县北。《资治通鉴》： 唐广德元年 (763)，吐蕃攻陷长安，“郭子仪使左羽林大将军长孙全绪将二百骑出蓝田观虏势，……全绪至韩公堆，昼则击鼓张旗帜，夜则多然火，以疑吐蕃”。即此。
【生卒】：约1826—?【介绍】：清广西桂平人。本乡村塾师。后入拜上帝会，参与金田起义。咸丰二年，在长沙授右史，掌记天王言行。与纂仪制，调东王府掌文书，累封为天官又副丞相。曾主持删改儒书《六经》事。
俗称荐桥门。南宋临安城东城门之一。故址在今浙江杭州市清泰街与城头巷相交处附近。元末张士诚重修杭州城，将城门东移三里改建新门，改名清泰门。
鄂伦春、鄂温克和达斡尔等族向清朝贡纳貂皮和互市的场所。亦作出尔罕。源于蒙古语“楚固拉干”一词，意为“盟会”。初设在今黑龙江省齐齐哈尔城西北40里之因沁屯，乾隆六十年(1795)，改在城中。清制：布特哈
相传为宋代五大名窑之一。胎有薄、厚，色有黑、灰、土黄;釉色以灰青为主，也有米黄色的。釉面开不同纹片，称“百圾碎”，有的大开片呈黑色，小开片呈黄色，俗称“金丝铁线”。其产地迄今尚未发现，宋墓中亦无出土，
七十二卷。明邢云路撰。邢云路字士登，安肃(今河北徐水)人。万历进士。曾任河南佥事，陕西按察副使等职。其书详于历而略于律。只六卷讲音律，辨黄钟三寸九分之非，甚为精当，余无新意。六十六卷讲历法，从六经到明
俗称破城子。在今内蒙古额济纳旗南四十八里，纳林、伊肯河之间的戈壁滩上。为汉代居延都尉西部防线甲渠候官衙。举世闻名的“居延汉简”大部出土于此。
木结构建筑。又称吊楼。流行于贵州、广西、湖南西部壮、土家、苗、布依、侗、水等民族地区。为在房舍的一侧临空扩建的住房，好似吊在主建筑一边，故名。有的在下面支撑木柱。多住人，或放杂物。下面可作养畜或堆杂物
亦作石膏铺。即今四川仁寿县西北八十七里视高乡。清光绪 《仁寿县志》 卷1： 北路有石膏铺。民国改作视高铺。