阳盱请而洪灾息
《三国志.蜀志.郤正传》:“阳盱请而洪灾息,桑林祷而甘泽滋。”阳盱、桑林:都是地名。相传夏禹曾在阳盱之阿为民请求灭息洪灾;成汤曾在桑林之际为民祈祷降临甘霖,都以民忧而己忧。旧因以比喻为政者诚心为民就能消除灾祸。
《三国志.蜀志.郤正传》:“阳盱请而洪灾息,桑林祷而甘泽滋。”阳盱、桑林:都是地名。相传夏禹曾在阳盱之阿为民请求灭息洪灾;成汤曾在桑林之际为民祈祷降临甘霖,都以民忧而己忧。旧因以比喻为政者诚心为民就能消除灾祸。
二卷。清代龚景瀚(1747-1802)撰。景瀚字海峰,福建闽县人,乾隆三十六年(1771)进士,官至兰州知府,送部引见,卒于京。景瀚工古文辞,有《淡静斋文钞》传于世。是书首有自序,称成于乾隆戊戌(17
【介绍】:贾岛作。诗为诗人吟成“独行潭底影,数息树边身”(《送无可上人》)二句后所题。前二句自言作诗之苦,词极哀切。后二句“知音如不赏,归卧故山秋”,用典精审,寄兴深远,堪称佳句。
明大名(今属河北)人,字可权。万历进士。授知县,历任兵部职方郎中、山西布政使等。天启五年(1625)晋兵部侍郎,忤魏忠贤,罢官归。崇祯三年(1630),廷推为工部尚书,不赴。七年,强起视事。十五年致仕
葛景春著。1994年中州古籍出版社出版。此书从十四个方面论述了李白与唐代文化的密切联系。对李白与唐代的儒学、道教、佛教、外来文化、干谒之风、隐逸之风、尚武风尚、漫游之风、音乐、舞蹈、绘画、书法、月文化
同“张巡嚼齿”。明无名氏《鸣凤记.夫妇死节》:“一言犯威,五刑殉裂。关脑比心,严颜嵇血。朱槛段笏,张齿颜舌。”
《诗经》逸笙诗篇名。诗序认为它是吟咏孝子孝养长辈的诗篇。后因以“南陔”指人孝养父母。高适《宋中遇陈二》:“穷巷隐东郭,高堂咏《南陔》。”
西汉高祖五年 (前202) 以九江、衡山、庐江、豫章四郡置,治所在六县 (今安徽六安市北十里城北乡),十一年 (前196) 徙治寿春县 (今寿县)。文帝七年 (前173) 废。十六年 (前164) 以
?—646隋末唐初荆州江陵(今湖北荆州)人,字思道。隋末,仕萧铣为黄门侍郎。铣败归唐。贞观七年(633),累擢给事中,转治书侍御史。时尚书省诏敕稽停、文案壅滞,奏请精选左右丞及两司郎中,勿令贵戚元勋、
源见“东山丝竹”。谓中年后以音乐怡悦性情,消愁解闷。清曹溶《唐多令.沈石友宅同王觉斯听歌达旦》词:“会得中年陶写意,商女唱,也轻盈。”
【介绍】:明河南中牟人。国子监生。建文时自称有“禽遁术”,应募授锦衣镇抚,从李景隆讨燕王。以孤军独出,被燕军擒杀。