《佛说观佛三昧海经》：“毘摩质多罗阿修罗王，心生瞋恚，与四兵往攻帝释，立大海水，踞须弥顶，九百九十九手同时俱作，撼喜见城，摇须弥山，四大海水，一时波动。释提桓因惊怖惶懼，靡知所趣。时宫有神白天王言：莫大惊怖，过去佛说般若波罗蜜王，当诵持，鬼兵自碎。是时帝释坐善法堂，烧众名香，发大誓愿，般若波罗蜜，是大明呪（同咒），是无上呪，无等等呪，审实不虚，我持此法，当成佛道，令阿修罗自然退散。作是语时，于虚空中，有四刀轮，帝释功德，自然而下，当阿修罗上。时修罗耳鼻手足，一时尽落，令大海水，赤如绛汁。时阿修罗即便惊怖，遁走无处，入藕丝孔。”
咒，梵语，即真言；般若，梵语，即智慧；波罗密，过渡到彼岸。佛经描述阿修罗王兴兵攻击帝释，一时憾喜见城、摇须弥山，来势凶猛。经佛法后阿修罗耳鼻手足都被斩掉。后称此次大战谓“阿修罗战”。后用为咏战争之典。
宋．陆游《剑南诗稿校注》卷二十《致斋监中夜与同官纵谈鬼神效宛陵先生体》：“或言修罗战，百万起睚眦。”
读音：měng shān【源】蒙山在山东蒙阴南，因在鲁东，亦称东蒙山(62，87)。东蒙主(主其山之祀者)以蒙山为氏，见《风俗通》(1，17，60)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注据《风
官名。(1)明清时代，六部之下均分司办事，称某某清吏司。每司有郎中、员外郎、主事等职官分任实际司务，同为司官。清代称司官为司员，除六部及理藩院外，某些中央机关中，设有无固定品级及员缺的一般办事官员，一
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今浙江宁波市东南昆亭镇。《清一统志·浙江统部》： 浙江提督设把总驻此。又 《宁波府》： 昆亭寨 “在镇海县南一百四十里，北接穿山，东接霩��， 有官兵防守”。在今浙江省宁
喻指英俊有为的少年。李白《送舍弟》：“吾家白额驹，远别临东道。”
【介绍】：宋人，字子俊。本易州牙吏。太宗雍熙中，曹彬部为敌阻于涿州，敏应王继恩募，持书由祁沟关抵彬。彬上其事，太宗召见，补易州静砦指挥使。历马步军都军头、单州刺史，数有战功。官至环庆路都总管、仪州防御
唐天宝元年(742)改雅州置，治所在严道县(今四川雅安市西)。辖境相当今四川雅安、名山、荥经、天全、卢山、宝兴等市县地。乾元元年(758)复改为雅州。唐天宝元年(742年)改雅州置，治严道县(今四川雅
西晋泰始元年(265)置，都新野县(今河南新野县)。辖境相当今河南邓州、信阳二市与新野、唐河、桐柏、信阳等县及湖北随州、枣阳、广水等县市地。其后治所属有迁徙，太康九年(288)改为义阳郡。西晋泰始元年
书名。北宋宋敏求撰。八卷。已佚。
苗族自称之一。苗语译音。亦译作“代脑”。史称黑苗、短裙苗等。讲苗语黔东方言。主要分布在黔东南舟溪、丹寨、雷山等地。详见※苗族。