阿鹜
《三国志．朱建平传》：“初，颍川荀攸、钟繇相与亲善。攸先亡，子幼。繇经纪其门户，欲嫁其妾。与人书曰：‘吾与公达曾共使朱建平相，建平曰：“荀君虽少，然当以后事付钟君。”吾时啁之曰：“惟当嫁卿阿骛耳。”何意此子竟早陨没，戏言遂验乎！今欲嫁阿骛，使得善处。’”阿骛，即阿鹜。后以“阿鹜”代称他人的妻妾。唐 李縠《醉中袭美先月中归》诗：“休文虽即逃琼液，阿鹜还须掩玉闺。”
【词语阿鹜】 汉语词典：阿鹜
《三国志．朱建平传》：“初，颍川荀攸、钟繇相与亲善。攸先亡，子幼。繇经纪其门户，欲嫁其妾。与人书曰：‘吾与公达曾共使朱建平相，建平曰：“荀君虽少，然当以后事付钟君。”吾时啁之曰：“惟当嫁卿阿骛耳。”何意此子竟早陨没，戏言遂验乎！今欲嫁阿骛，使得善处。’”阿骛，即阿鹜。后以“阿鹜”代称他人的妻妾。唐 李縠《醉中袭美先月中归》诗：“休文虽即逃琼液，阿鹜还须掩玉闺。”
三卷。清任启运撰。作者详见“宫室考”条。是编以《仪礼》中特性、少牢、馈食皆七礼为据，又采其他传记中王礼之说加以推演。不得于经，则求诸注疏以补之，共五篇。一曰祭统，二曰去蠲，三曰朝践，四曰正祭，五曰绎祭
清代蒙古僧俗封建领主领有的世俗属民和喇嘛徒众的统称。蒙古语称“沙比那尔”，又作“沙比那尔”。清代，随着喇嘛教在蒙古地区的发展，寺庙和上层喇嘛占有一定数量的属民，为寺庙和上层喇嘛放牲畜，做杂役，交纳贡赋
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。即县啬夫。县令别称。战国秦置。《睡虎地秦墓竹简·司空律》： “所弗问而久系之，大啬夫、丞及官啬夫有罪。”参见“啬夫”。官名。秦置，为县的行政长官，即“县啬夫”，见该条。
①西汉元封元年(前110)置，属儋耳郡。治所在今海南省东方黎族自治县南感城镇东北。始元时废。②1926年改九龙设治局置，属川边特别区。治所即今四川九龙县。《四川省情续集》：“九龙，藏语称奇卜龙，即中岩
官署名。简称山东行院。元世祖至元九年(1272)由山东统军司改置，掌管山东诸军。设行枢密院副使、判官等职。十年，改为淮西等路行枢密院。顺帝至正十八年(1358)，复置山东行院，掌山东诸军征讨、屯田等务
周朝诸正官之合称。位卑于卿士。《尚书·洪范》： “曰王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。”孔颖达疏： “《正义》曰： ‘师，众也; 尹，正也，众正官之吏。谓卿士之下有正官大夫，与其同类之官之长。《周礼》大司
在今甘肃岷县西南。《后汉书·马防传》：建初二年 (77)，马防击破烧当羌于临洮，“唯布桥等二万余人在临洮西南望曲谷”。即此。
官名。东汉大将军府属官，掌罪法事。官名，东汉置为将军属吏，掌罪法。见《后汉书·百官一·将军》。
《孟子．梁惠王下》：“一人衡行于天下，武王耻之，此武王之勇也。”《荀子．修身》：“劳苦之事则偷儒转脱，饶乐之事则佞兑而不曲……横行天下，虽达四方，人莫不弃。”横行；纵横驰骋，无可阻挡。后以“横行天下”