阿鹜嫁
《三国志．魏书．朱建平传》：“初，颍川荀攸、钟繇相与亲善。攸先亡，子幼。繇经纪其门户，欲嫁其妾。与人书曰：‘吾与公达曾共使朱建平相，建平曰：“荀君虽少，然当以后事付钟君。吾时啁之曰：“唯当嫁卿阿骛耳。”何意此子竟早陨没，戏言遂验乎！今欲嫁阿骛，使得善处。’”
三国魏颍川荀攸妾名叫阿骛。荀攸死后，友人钟繇不意原先相面时“嫁阿骛”的戏言，竟成为为阿鹜觅婿的现实。后用为咏友妻妾之典。
唐．杜牧《池州李使君没后十一日处州新命始到后见归妓感而成诗》：“巨卿哭处云空断，阿骛归来月正明。”
《三国志．魏书．朱建平传》：“初，颍川荀攸、钟繇相与亲善。攸先亡，子幼。繇经纪其门户，欲嫁其妾。与人书曰：‘吾与公达曾共使朱建平相，建平曰：“荀君虽少，然当以后事付钟君。吾时啁之曰：“唯当嫁卿阿骛耳。”何意此子竟早陨没，戏言遂验乎！今欲嫁阿骛，使得善处。’”
三国魏颍川荀攸妾名叫阿骛。荀攸死后，友人钟繇不意原先相面时“嫁阿骛”的戏言，竟成为为阿鹜觅婿的现实。后用为咏友妻妾之典。
唐．杜牧《池州李使君没后十一日处州新命始到后见归妓感而成诗》：“巨卿哭处云空断，阿骛归来月正明。”
官名，为“五兵尚书”的省称。魏置，五兵指中兵、外兵、骑兵、别兵、都兵。详“五兵尚书”条。见《通典·职官五·兵部尚书》。
钩：古人腰带环。 偷衣带环的小偷要杀头，而窃国大盗却成了王侯；王侯的门庭，也就存在着仁义。 形容法律的极端不公平。语出《庄子．胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。诸侯之门而仁义存焉。”《史记．游侠
唐初滇西六诏之一。属乌蛮。其地一说在今云南弥渡，一说在今云南巍山北部至漾濞一带。唐开元间，势力衰弱，派王子原罗为质于南诏。南诏王皮逻阁欲并之，遣原罗归，立为诏主，后又使人杀原罗父照原，逐原罗，据其地。
【生卒】：448—474宋文帝刘义隆第十八子。初封顺阳王，改封桂阳王。后废帝时为江州刺史，以不得宰辅不满，潜有异志。招聚勇士，缮治器械，元徽二年(474)举兵反，攻至新亭，兵败被杀。(，参见《南史》)
【介绍】：明广西郁林人，字瑞之。陶鲁孙。能文章，明法律。世袭锦衣卫千户。以迎世宗入继大统，得幸，历升指挥同知，前后管厂、卫、理刑诸务。持正不阿，存活无辜甚众，天下以此贤之。
见“务光让天下”。
氐族的一支。一说以白马水(今甘肃文县一带)而得名。与羌等杂居。又称武都氐、白马、白氐、故氐。秦汉时活动于西汉水流域，即今四川北部、甘肃东南部。主要从事农业，产名马、牛、羊、漆、蜂蜜等。其首领自称氐王，
在今湖南邵阳市南五里。《方舆纪要》 卷81邵阳县 “石门山” 条下： 棋盘岭 “相传诸葛武侯尝驻此，与客对奕云”。
元置，在今朝鲜咸镜南道洪原县。元《析津志》 天下站名： “青州百一十 (里) 洪宽。” 后废。
六卷。明冯时化撰。冯时化，字应龙，号与川，晚年自号无怀山人。生卒年、籍贯及其事迹均不详。著有《酒史》一书。是书主要记载关于酒的诗文和故事。全书分酒系、酒品、酒献、酒述、酒余、酒考六部分。然而错乱、谬误