《水经．谷水注》引《文士传》曰：“文帝之在东宫也，宴诸文学，酒酣命甄后出拜，坐者咸伏，唯刘桢平视之。太祖以为不敬，送徒录薄。后太祖乘步辇车，乘城降，阅薄作，诸徒咸敬，而桢坐磨石不动。太祖曰：‘此非刘桢也，石如何性？’桢曰：‘石出荆山玄岩之下，外炳五色之章，内乘坚贞之志，雕之不增文，磨之不加莹。禀气贞正，察性自然。’太祖曰：‘名岂虚哉！’复为文学。”文帝：魏文帝曹丕。太祖：魏武帝曹操。刘桢语意为荆山石无论怎样雕琢也不能使之增加文彩。比喻秉性自然，不可更改。
主谓 指雕琢的文采，无所增减。语本《水经注·谷水》：“《文士传》曰，文帝之在东宫也，宴诸文学，酒酣令甄后出拜，坐者咸伏，唯刘桢平仰观之，太祖以为不敬，送徒隶簿，后太祖乘步牵车，乘城降，阅簿作，诸徒咸敬，而桢拒坐磨石不动。太祖曰：‘此非刘桢邪，石如何性?’桢曰：‘石，出荆山玄岩之下，外炳五色之章，内秉贤贞之志，雕之不增文，磨之不加莹，禀气贞正，禀性自然。’太祖曰：‘名岂虚哉。’复为文学。”[例]他写文章～，一笔成文。△用于文采方面。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“行盐”。
十卷。附《诗教外传》五卷。明陈献章(详见《白沙集》)撰，明湛若水(详见《二礼经传测》)注。《白沙诗教解》共一百六十六篇，皆阐发性理之作。《外传》则皆陈献章语录之类，与其诗相互参阅之作。而湛若水据此以类
《三国志．魏王肃传》“〔董遇等〕亦历注经传，颇传于世”裴松之注引三国 魏鱼豢《魏略》：“苦渴无日。”渴，“竭”的古字。后以“渴日”谓时间不足。明杨慎《艺林伐山．渴日竞辰》：“魏董遇字季真，从学者苦渴日
唐乐舞名。汉横吹曲中有《折杨柳》曲，隋有曲名《柳枝》。唐时创新声，配以舞蹈，名《杨柳枝》。节奏时急时缓，变化有致。一般为女子舞蹈，白居易侍女小蛮尤善此舞。
傣语音译，又作庄罕，意为“金佛寺”。德昂族古代佛教圣地，位于今云南陇川县北，为昔日德昂族聚居地。据说，佛寺瓦是镀金或镀铜的，故名金佛寺。现已毁，未能看到残瓦剩砖遗迹。
西汉．司马迁撰《史记．淮阴侯列传》载：公元前二〇四年，汉将韩信率军数万攻打赵国。赵王歇及主将陈余，聚兵二十万在井陉口迎战。离井陉口三十里处，韩信“选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道（偏僻小路）革（音bì
读音：Gégé【源】清满洲八旗姓。世居黑龙江(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居黑龙江地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
见“税钞”。
西汉置，属河间国。治所在今河北武强县(小范) 西北沙洼乡。东汉改名武遂县。见“武遂县”。