青鸟独来
旧题东汉．班固《汉武故事》：钩弋夫人既葬而失尸，帝“为起通灵台于甘泉，常有一青鸟集台上往来，至宣帝时乃止。”（据《太平御览》卷一三六引）
传说汉武帝曾为他死去的钩弋夫人建造通灵台，并有一只青鸟飞来，以示“通灵”。后遂为典，用以哀挽帝王后妃。
唐．钱起《贞懿皇后挽词》：“通灵深眷想，青鸟独飞来。”
旧题东汉．班固《汉武故事》：钩弋夫人既葬而失尸，帝“为起通灵台于甘泉，常有一青鸟集台上往来，至宣帝时乃止。”（据《太平御览》卷一三六引）
传说汉武帝曾为他死去的钩弋夫人建造通灵台，并有一只青鸟飞来，以示“通灵”。后遂为典，用以哀挽帝王后妃。
唐．钱起《贞懿皇后挽词》：“通灵深眷想，青鸟独飞来。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清置，属盐城县。即今江苏建湖县东北上冈镇。有巡司驻此。在江苏省建湖县东北部、黄沙港两侧。面积102平方千米。人口7.9万。镇人民政府驻上冈，人口2.1万。元称南沙，明初改称孟杨庄。以后灶民迁居高冈避海
汉末至晋初并州匈奴五部首领。东汉献帝建安二十一年(216)，南匈奴呼厨泉单于入朝于魏，被魏王曹操留于邺，分其众为五部，每部立其贵族为帅，称“五部帅”。呼厨泉兄於扶罗子刘豹为左部帅，其余部帅皆以刘氏为之
书名。元王祯撰。原书三十七卷，现存三十六卷，内容分为三大部分：“农桑通诀”，总论农业历史、耕垦、耙劳、播种、锄治、粪垠、灌溉、收获、植树、畜牧、蚕缫等;“百谷谱”，分别叙述各种农作物、菜蔬、瓜果、竹木
见《崔真人脉诀》。
蒙古族旧时迷信习俗。蒙古语音译，意为“替身”、“替死鬼”。始见于《蒙古秘史》。蒙古族早期信奉萨满教，人患病，则延请萨满占卜、禳解。萨满认为，疾病是恶魔或神灵所致，须祭以牲畜、金银和食物等。如不缓解，则
即“霍卓尔巴尔肯”(2549页)。
唐武功(今陕西武功西北)人。 善书法。 清梁��《评书帖》评为“肥软近俗”。刘熙载《艺概·书概》以为“妥帖舒畅。与李(邕)之倜傥，颜(真卿)之雄毅，徐(浩)之韵度，皆远不能
同“非熊兆”。宋晁端礼《一丛花》词：“渊明元与世情疏，松菊爱吾庐。他年定契非熊卜，也未应、鹤发樵渔。”【词语非熊卜】 汉语词典：非熊卜
在今广西灵山县南。《舆地纪胜》卷120廉州：五黄山，“《九域志》云：古樵夫迷路，见五人黄冠朱颜，相与谈笑，指示迷者得归”，因名。《清一统志·廉州府》：五黄山“在合浦县西北一百七十里。……俗呼五皇岭。《