汉．扬雄《法言．学行》：“朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。”
朋友之间，若不能以诚心相见，则仅是表面的朋友，不是真正的朋友。故称“面朋口友”、“面友”。
唐．许浑《姑孰官舍寄汝洛友人》诗：“官静亦无能，平生少面朋。”清．和邦额《夜谭随录．崔秀才》：“方其盛也，面朋口友，不招自来。”
并列 非真诚相待的朋友。清·和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“刘拊髀叹曰：‘～，固不足怪。欲明通财之义，非道义之交不可。’”△贬义。多用于交友方面。↔生死之交
羌语称哦许，是一种乳白色的石英石，羌族以之置于房顶、屋角、门窗、塔上或地里，视为天神(阿爸木比)的象征。
源见“鲲鹏展翅”。喻人奋发有为，志向远大。宋叶梦得《水调歌头．濠州观鱼台作》词：“子非我，安知我，意正同。鹏化鲲化何有，沧海漫冲融。”
在今山东费县西北三十里。《方舆纪要》 卷33费县： 浚河 “源出聪山，东南流，合于祊水”。
【生卒】：591－618字总持，吴兴(今浙江湖州)人。父仕陈为吏部侍郎。陈亡，举家入长安。光骁勇敏捷，善攀缘及马术。家贫，与京师恶少为友。常得赠馈。炀帝大业中，应征从军，攻高丽。临战缘竿登城，坠而复上
官署名。元朝设于世祖至元九年1272)，隶工部，秩从五品。置提举、副提举各一员。元代工部所属机构。至元九年(公元1272年)置，秩从五品，以提举、副提举各一人主管。
?—1854清贵州独山人。布依族。咸丰四年(1854)在独山丰宁上司以斋教发动布依、苗、水、汉等族数千人起义，连败八寨游击、独山州牧，克都匀平舟司。占据通往独山、罗斛、大塘(今平塘)和广西南丹要道。同
二百三十二种。中央图书馆筹备处辑。清乾隆时辑成的《四库全书》，最初分抄七部，分别贮于文渊阁、文溯阁、文源阁、文津阁、文汇阁、文宗阁和文澜阁七处，因全书卷帙繁浩，除御敕刊印《武英殿聚珍版丛书》(辑一百三
《礼记．檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼也。’孔子曰：‘啜菽（注：豆类）饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”孔子回答子路道，吃着普通饮食，侍奉父母能使其欢喜，这就称做孝。后因用“菽水承欢
四卷。不著编辑人名氏，也无著成年月。根据书的内容，可以断定为道光时所修。其卷一为公式，卷二为选举、考劾、限期、封荫、文移、营私、仓库、俸饷、户口、恤赏承催解支、灾赈、本章，卷三为祀典、仪式、印信、考试
①城名。在今辽宁义县西北。《资治通鉴》：东晋咸和八年(333)，慕容皝讨宇文逸豆归，“军于广安，逸豆归惧而请和”，即此。②年号。(1)北魏时葛荣年号(526—528)。凡三年。(2)大理段连义年号(1