风行草从
同“风行草偃”。《后汉书.郎?传》:“故《周南》之德,《关雎》政本。本立道生,风行草从,澄其源者流清,溷其本者末浊。”
见“风行草偃”。《后汉书·郎传》:“故《周南》之德,《关雎》政本。本立道生,~,澄其源者流清,溷其本者末浊。”
【词语风行草从】 成语:风行草从汉语词典:风行草从
同“风行草偃”。《后汉书.郎?传》:“故《周南》之德,《关雎》政本。本立道生,风行草从,澄其源者流清,溷其本者末浊。”
见“风行草偃”。《后汉书·郎传》:“故《周南》之德,《关雎》政本。本立道生,~,澄其源者流清,溷其本者末浊。”
蒙古族、纳西族弹拨乐器。亦称筝、蒙古古筝。起源很早,有700年以上的历史。古代,作为民间宴饮、娱乐活动的乐器。蒙元时期,在民间、蒙古军队中流行。经改进,亦纳入蒙古大汗、诸王宫廷乐队。1253年,忽必烈
同“黄鸟悲诗”。清姚鼐《咏古》诗:“上有《黄鸟》吟,下有寒兔顾。”
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
《汉书.郊祀志上》:“黄帝以仙上天,群臣葬其衣冠。”后因用“衣冠冢”称只埋葬死者衣冠的坟墓。宋范致明《岳阳风土记》:“宝慈观乃张真人炼丹飞升之所,弟子葬其衣冠,俗谓之衣冠冢。”【词语衣冠冢】 汉语
读音:Dòng【源】 见《姓苑》(7,9,60,62)。一说,西南夷姓,栋蚕之后(17,60,63)。【望】 平原(17,418)。【布】 浙江上虞(279)、上海嘉定(351)、台湾台北(68,26
官名。清末设置,专办电政事务。光绪五年(公元1879年)首次在大沽、北塘海口各炮台与天津之间架设电线,开办电报。当初主要是为了军事联络,次年,试办南北洋电报,初为官督商办,光绪二十八年(公元1902年
官署名。宋代置。属将作监。掌接受诸路水运木材,及抽算诸河商贩竹木,以供营造之用。勾当官一人,以京朝官充任。
【介绍】:马戴作。翠微寺,寺庙名,位于终南山中。诗写夜宿山寺之所见所感,意象清幽,饶有禅趣。前三联写景,末联抒怀,景中透情,情景相生,堪为佳作。
【生卒】:?——1861字粒民。隶满洲镶蓝旗。由户部笔帖式升员外郎,出任江苏镇江知府。咸丰三年,以失守府城被革职。留军办理粮饷。复官。十年调浙江,总理粮台事务。次年,太平军进攻杭州,战死。擅长书法,善
读音:Fúyú【源】 ①春秋时吴有凫臾氏,见《路史》(60,63)。 ②百济(朝鲜半岛上古国)之夫余氏,音转变为凫臾氏(12,21,63)。【变】 亦作〔鳧臾〕(12,21,60)