食白
宋苏轼《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》：“道人笑不答，此意安在哉。昔年本不住，今者亦无来。此语竟非是，且食白杨梅。”王十朋集注：“《杭州图经》云：杨梅坞在南山近瑞峰，杨梅尤盛，有红白二种，今杭人呼白者为圣僧梅。”后以“食白”谓吃杨梅。宋周必大《次韵阎刑部才元杨梅》：“请君速访天竺老，食白追继仇池仙。”
【词语食白】 汉语词典：食白
宋苏轼《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》：“道人笑不答，此意安在哉。昔年本不住，今者亦无来。此语竟非是，且食白杨梅。”王十朋集注：“《杭州图经》云：杨梅坞在南山近瑞峰，杨梅尤盛，有红白二种，今杭人呼白者为圣僧梅。”后以“食白”谓吃杨梅。宋周必大《次韵阎刑部才元杨梅》：“请君速访天竺老，食白追继仇池仙。”
即今山东东阿县西南姜楼乡。清道光 《东阿县志》 卷2 《镇集》： “姜家楼在城 (今平阴县西南东阿镇) 西北三十里。”
见“大韵”。
源见“三倒”。形容论道精妙，令人叹服。唐崔宗之《赠李十二》诗：“清论即抵掌，玄谈又绝倒。”
① 十二卷。宋苏辙(详见《诗集传》)撰。据其《自序》，此书初稿成于神宗熙宁间谪居高安之时，其后又再三修改而定稿。其时王安石当政，苏氏兄弟因与安石政见不合而被排挤出京。而当时王安石又诋《春秋》为“断烂朝
古代不同时期含义不同。汉代，以“立春”这一天定为春节。南北朝时，将整个春季称为春节。1911年，辛亥革命成功，为了“行夏历，所以顺农时;从西历，所以便统计”，决定使用公历。这样，把公历1月1日称为元旦
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字叔重，汝南召陵(今河南郾城)人。初仕郡功曹，后举孝廉，任浚县长。博通经学，尤为马融所重，时称“《五经》无双”。著有《五经异义》、《说文解字》，后人誉为小学始祖。【生卒】：约58—约147【介绍】：东
也称《宋朝事实类苑》，又名《皇宋事宝类苑》、《皇朝类苑》等，六十三卷。北宋末南宋初江少虞(生卒年不详)撰。江少虞字虞仲，衢州常山(今属浙江)人。政和进士，调天台学官，后历任建、饶、吉三州太守，左朝清大
十卷。明李攀龙(1514－1570)撰。李攀龙生平详见《诗学事类》及《李沧溟集选》辞目)。此集凡十卷。刻于嘉靖四十二年(1563)，犹在《沧溟集》之前。前有魏棠序。又有拟古乐府序二篇，一为历城许邦才撰
厉鹗《宋诗纪事》引陶宗仪《辍耕录》云：“唐（珏）葬骨后，又于宋帝殿掘冬青树植所函土堆上。”按：唐珏为参于收葬宋帝遗骨之一，《辍耕录》以主谋者归之，故把他作为代表。宋亡后，河西僧札木扬喇勒智发掘南宋诸帝