馁而之鬼
《左传.宣公四年》:“且泣曰:‘鬼犹求食,若敖氏之鬼不其馁而!’”杨伯峻注:“馁,饿也。不其馁而,犹言不将饥饿乎,意谓子孙灭绝,无人祭祀之。”后因以“馁而之鬼”指不能享受祭祀之鬼。宋王禹偁《拟长孙无忌让代袭刺史表》:“上则玷陛下非则哲之明,下则陷臣等为馁而之鬼。”
《左传.宣公四年》:“且泣曰:‘鬼犹求食,若敖氏之鬼不其馁而!’”杨伯峻注:“馁,饿也。不其馁而,犹言不将饥饿乎,意谓子孙灭绝,无人祭祀之。”后因以“馁而之鬼”指不能享受祭祀之鬼。宋王禹偁《拟长孙无忌让代袭刺史表》:“上则玷陛下非则哲之明,下则陷臣等为馁而之鬼。”
源见“南柯梦”。指南柯梦中的槐安国。寓追求虚幻的富贵荣华之意。清袁枚《遣兴》诗之二:“不是诗人谁救我,南柯国里把门敲。”
源见“天花乱坠”。形容言谈虚妄,动听而不切实际。明吕坤《〈杨晋庵文集〉序》:“口坠天花,而试之小小设施,辄不济,是吾言世之涂羹也。”清李渔《奈何天.媒欺》:“饶伊口坠天花,难逃我双眸似电。”见“天花乱
见“抛石绳”(1057页)。
【生卒】:1257——1313康里部人。至元十九年(1282)为内府必阇赤,后为监察御史、八番罗甸宣慰司。曾平定各少数民族的反抗。官至四川行省平章政事。后病逝,追封益国公。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
【介绍】:唐京兆武功人。苏诜子。十余岁,强记有成人风。官殿中侍御史、长安令。安禄山陷长安,震弃家出奔灵武,肃宗嘉之,拜御史中丞。二京平,封岐阳县公,改河南尹。后贬为济王府长史。官至太常卿,封岐国公。
元、明、清时期秘密宗教。南宋绍兴初年吴郡(今苏州)僧人茅子元创白莲宗,原为佛教净土宗的一个支派,后与弥勒信仰等相混合,并吸收揉合佛、道、明教教义后,逐渐发展成为白莲教。宣称世界经历着光明与黑暗两种势力
在今四川南充市北五里。《清一统志·顺庆府二》:北津楼,“明道人张三丰诗:谁唤吾来蜀内游,北津楼胜岳阳楼”。
怒语音译,意为“母亲”。云南省怒江地区怒族对自己的母亲和母亲的姊妹及父亲兄弟辈的妻子的统称。后来虽出现了把年龄长于自己母亲者称“米茂”,幼于母亲者称“米拉”或“米吞”,意为“大母”、“中母”和“小母”
东汉、魏、晋、南北朝时坞堡壁垒之主。坞,即小城、土堡。东汉末年以来,天下兵争,豪强地主或官僚贵族聚众筑坞以武装自守,因未有朝命,故称坞主。如董卓在长安筑郿坞。三国魏邓艾于凉州修治障塞,筑起城坞。晋永嘉