据春秋时楚人鹖冠子所著《鹖冠子》一书记载，周时吕尚妻马氏不贤，尚穷困时，马氏不愿过贫苦生活，便提出休离。后吕尚辅佐文王和武王定鼎，被封为齐侯，一时显达，前妻遂提出复婚。尚取盆把水泼在地上，令她收取，终不能全收，以此表示：婚姻既离，不可复合。
后世相传，西汉人朱买臣贫贱时，他的妻要求休离。后来，买臣苦读成名，出任会稽太守，其妻复来求合。买臣便命前妻泼水于地，说是若能将水全部收起，便可重合。
元杂剧《朱太守风雪渔樵记》中“泼水”一段写道：“〔正末云〕刘家女，你欲要我认你也，你将一盆水来。〔张千云〕水在此。〔王安道云〕相公，你只认了夫人罢。〔正末唱〕〔落梅风〕也不索将咱劝，你也索听我的言，你将那一盆水放在当面。〔王道安云〕兀的不有了水也。〔正末唱〕请你个玉天仙任从那里瀽。〔旦作泼水科云〕我瀽了也。〔正末唱〕直等的你收完时再成姻眷。”
见“覆水难收”。钱钟书《围城》3：“童斜川道：‘好，好，虽然～，居然破镜重圆，慎明兄将来婚姻一定离合悲欢，大有可观。’”
源见“竹马交迎”。借指迎拜的人群。西河，郭伋巡行之地。北周庾信《谢赵王赉马并伞启》：“北部丹帷，更须高卷；西河竹马，即已郊迎。”
书名。元王逢撰。七卷。王逢号梧溪子，因以名集。诗多反映元末社会状况。所载人物事迹，每作小序，以标其崖略，可补史传所未及。有明洪武刻本、景泰七年(1456)陈敏政重修本、《知不足斋丛书》本。
峡名。在重庆市长寿县长江上。杜甫《黄草》：“黄草峡西船不归，赤甲山下行人稀。”仇兆鳌注：“黄草峡，在涪州上流四十里……山草多黄，故名。”元稹《黄草峡听柔之琴二首》之二：“怜君伴我涪州宿，犹有心情彻夜弹
指色彩繁多，使人眼花缭乱。《老子》第十二章：“五色令人目盲，五音令人耳聋。五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。”
见“高附”(1907页)。
《文选》卷四十六南朝齐．王元长（融）《三月三日曲水诗．序》：“穆满八骏，如舞瑶水之阴。”唐．李善注引《穆天子传》曰：“天子觞西王母于瑶池之上。”唐．刘良注：“瑶水，瑶池也。”瑶水，即瑶池，为古代神仙所
官署名。清朝工部虞衡司所属之机构。顺治元年(1644)置，设满、汉监督各一人，由本部堂官委派所属司员带原品充任，每年一更代。掌收发支搭天棚等所用苇席、竿、绳等物。清代工部虞衡清吏司所属机构。掌收发支搭
亦作羊圈关。在今四川通江县北大巴山下。《明史·地理志》 通江县：“北有羊圈山巡检司。”清道光《通江县志》卷2：羊圈关“在治西北四百余里巴山中。下有旧巡检司。明嘉靖(世宗)中增置，治巴山下。久裁。……自
1914年改新平县置，属新疆阿克苏道。治所在孔雀河 (即今新疆尉犁县)。1920年改属焉耆道。1930年属焉耆行政区。后直属新疆省。(尉yù) 在新疆维吾尔自治区中部，南依塔克拉玛干大沙漠。属巴音郭楞
学官名，王莽置，位上卿，掌讲授《春秋》。见《汉书·王莽传中》。参看“讲书祭酒”条。