魏舒堂堂
《晋书．魏舒传》：“魏舒字阳元。……任相国参军，封剧阳子。府朝碎务，未尝见是非；至于废兴大事，众人莫能断者，舒徐为筹之，多出众议之表。文帝深器重之。每朝会坐罢，目送之曰：‘魏舒堂堂，人之领袖也。’”
魏舒自幼寄养于外公宁氏家，入仕后，才识出众，受到魏相国司马昭的赏识，称赞他是一个有果断决策能力的堂堂男子汉。后因用为赞誉人仪表堂堂的典故。
唐．李瀚《蒙求》：“魏舒堂堂，周舍鄂鄂。”
《晋书．魏舒传》：“魏舒字阳元。……任相国参军，封剧阳子。府朝碎务，未尝见是非；至于废兴大事，众人莫能断者，舒徐为筹之，多出众议之表。文帝深器重之。每朝会坐罢，目送之曰：‘魏舒堂堂，人之领袖也。’”
魏舒自幼寄养于外公宁氏家，入仕后，才识出众，受到魏相国司马昭的赏识，称赞他是一个有果断决策能力的堂堂男子汉。后因用为赞誉人仪表堂堂的典故。
唐．李瀚《蒙求》：“魏舒堂堂，周舍鄂鄂。”
位于内蒙古锡林郭勒盟东北部。大兴安岭支脉。辽时称七金山。最高处在乌珠穆沁旗与巴林旗分界处。山容不甚险峻，惟岩石嵬巍，暴露山面。原有的森林因清乾隆时为山火所焚，只有分散的桦、榆等树。清朝视为边防重地、设
元置，在今朝鲜咸镜北道会宁云头城。元 《析津志》 天下站名： “南京百一十 (里) 蛮出海(海即温之误)。” 后废。
僧号。藏语音译。意为“上师”，乃喇嘛教对僧侣之尊称。十五世纪宗喀巴所创立的黄教传布到西藏、蒙古，至清朝则有驻京喇嘛、藏喇嘛、番喇嘛、游牧喇嘛之名。
官名。汉武帝置，以任霍去病。《汉书·霍去病传》作票姚。荀悦《汉纪》作“票鹞”。《史记·霍去病传》作“剽姚”。取劲疾之意。
【生卒】：460—465字孝友，宋孝武帝第二十二子，封南海王。景和元年(465)为前废帝所杀。明帝即位，追谥号哀。(，参见《南史》)
源见“季札挂剑”。指对友朋重信义。清唐孙华《雪中会钱再亭京兆葬》诗：“宝剑终虚季子诺，輀车似待巨卿前。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Shàngjùn【源】 秦时有上郡氏。当系以郡名为氏(60，62)。秦置上郡，故治在今甘肃榆林东南。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其注云： “秦有上郡氏，以郡为氏。”秦置上郡，辖今陕西
清康熙六年(1667)改兴武营守御千户所置，治所在今宁夏盐池县西北兴武营。雍正二年(1724)裁。
读音：Wǔtíngyín达斡尔族姓氏。或作“鄂济”。《中国人的姓名·达斡尔族》引《瑷珲县志》 收载，未详其他。