《列子．汤问》：“五山之根无所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居。乃命禺强（传说中人面鸟身的北海之神）使巨鳌十五，举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。”
远古时，渤海之东的大海上飘浮着岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五座大山，山上居住着许多仙人，都是天帝的后代。仙人们因受颠荡之苦，便报告天帝请求帮助解决。天帝便命令北海神找来十五头巨龟，举头顶住大山，五山便稳稳峙立而不再摇荡。后因用为咏负重或表示感戴的典故。
北周．庾信《谢赵王赉犀带等启》：“花开四照，惟见其荣；鳌戴三山，深知其重。”
①官署名。东汉灵帝(168—189)置，积蓄私藏，收天下之珍，以宦官掌之。三国魏沿置，以中署监为长官。南朝宋后废帝(473—477)初，省御府而置，隶少府所统右尚方令，掌作御刀、绶剑及诸玩好器物。南朝
东汉初公孙述筑，在今四川奉节县东十里白帝山上。《水经·江水注》：“公孙述名之为白帝，取其王邑”，故以为名。其后历为州、郡、县治所。北宋时移州、县于今奉节县，城遂废。城居高山，形势险要。三国时蜀汉以为防
明、清蒙古部名。为内蒙古锡林郭勒盟五部之一。明中后期属大汗直辖之察哈尔万户，由博迪汗次子库克齐图墨尔根(明译可可出大台吉)统领，号所部曰苏尼特;其孙绰尔衮居西路，塔巴海居东路，因不堪林丹汗压迫，投依漠
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明清时与瑶山、官府及商人均有交结的人。多以通报官府动静，取得瑶民信任，充当入山贸易的商人与瑶山之间的中间人。平时为官府刺探瑶山虚实，镇压时充当向导，通过此类活动取得不正当的利益。
即“唐括安礼”。
见“颉利俱利薛沙耽弥可汗”(2166页)。
镇东、镇西、镇南、镇北将军的合称。位在四征将军之下，统兵职掌与之略同。诸路征、镇一般不并置。详见各条。
又名蓝栅城。在今安徽怀远县西南二十五里。《续汉书·郡国志》 九江郡当涂县：“有马丘聚，徐凤反于此。”《清一统志·凤阳府二》：蓝栅城“周五里二百四十步。或以为即汉徐凤所据之马丘聚也”。又作马邱聚、马丘城
1911—1992中国现代契丹女真史专家。河北省乐亭县人，字玉书。1935年毕业于北平师范大学历史系。同年入国立中央研究院历史语言研究所第一组工作，专攻辽金史。1939年任研究员。1940年被借聘到内