《新唐书．隐逸传．朱桃椎》：“朱桃椎，益州成都人，澹泊绝俗，被裘曳索，人莫能测其为。长吏窦轨见之，遗以衣服、鹿帻、麂靴，逼属乡正。（朱）委之地，不肯服。更结庐山中，夏则羸（音luǒ，赤身露体），冬缉木皮叶自蔽，赠遗无所受。”
帻，是包头巾。鹿帻，是用鹿皮制做的裹发巾。朱桃椎认为，自己命该穷困，只有自甘忍受，加上他性格耿介乖僻，故拒绝接受别人的馈赠，执意孤行。后因用为贫士耿介不求人听天由命的典故。
《幼学琼林》卷三“贫富”：“朱桃椎掷还鹿帻，自知命本合穷；苏季子破损貂裘，谁意道之难泰（见“裘弊金尽”）。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署等级。隋朝、唐朝寺、监所统辖官署分三级，最高一级通称上署。隋朝有公车、郊社、太庙、太祝、平准、太乐、骅骝、武库、典客、钩盾、左藏、太仓、左尚方、右尚方、司染、典农、京市、太官、鼓吹等署，长官为令，
《诗·大雅》篇名。传为周厉王时召穆公作，追述文王指责殷商，借以哀伤当时政治的败坏。
佛家语。晋代慧远《维摩诘所说经义记》卷一：“不思据心，不议就口，解脱真德，妙出情妄，心言不及，是故名为不可思议。”原指思维和言语都不能达到的一种境界。后多用来指事理的神秘奥妙，不可理解或无法想象。北魏
总集。周绍良编。本书根据编者于本世纪五十年代初所能获见的国内外公私收藏的敦煌变文抄本，首次汇辑成编，其中收入敷衍佛经神变故事和历史传说的俗讲底本(包括押座文、缘起、词文)共三十七篇。类似变文的俗赋和话
官署名。金朝置。属司天台。掌天文。设官女真、汉人各六员。明、清属钦天监。掌观天象，凡晴雨、风雷、流星、异星，按日记注，汇录成册，进呈上阅。设有五官灵台郎、五官监候、博士、天文生等，分掌各事。明清钦天监
尚书台、三公府合称。《晋书·华谭传》：“州郡贡秀孝，台府简良才。”
源见“击钵催诗”。指夜间烛下赶写诗章。宋苏轼《次韵答刘景文左藏》：“夜烛催诗金烬落，秋芳压帽露华滋。”
读音：Zhuó【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。台湾云林有此姓(68，261)。罕见姓氏。《新编千家姓》收载，未详其源。
【生卒】：?—912【介绍】：五代文学家。字少逸。沙州敦煌(今属甘肃)人。少居洛阳。二十岁前曾落发为僧，法名藏机。广明末返俗。举进士、博学鸿词，均遭黜斥。昭宗时，召拜广文博士，改秘书郎。光启三年(88