《世说新语．容止》：“王夷甫（晋王衍字夷甫，官至司徒，喜好老庄，善于清谈）容貌整丽，妙于谈玄（谈玄，即清谈，指魏晋时期崇尚老庄，空谈玄理的一种风气），恒捉白玉柄麈尾（麈，音zhǔ，是像鹿但比鹿大的一种野兽。据说其尾能辟尘，故常以麈尾做拂尘，魏晋人清谈时常执麈尾做成的拂子），与手都无分别。”此事又见《晋书．王衍传》。王衍妙谈玄理，常执麈尾，手白与玉柄无异。清谈亦称麈谈。“麈尾谈玄”是形容空谈玄虚，风度潇洒，后也可以泛指闲居谈论。唐．李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。”宋．陆游《出塞曲》诗：“不学京都贵公子，唾壶麈尾事儿戏。”林景熙《访僧临庵次韵》：“寂寥午夜松风响，疑是神仙接麈谈。”
志(誌);1534—约1624明浙江缙云人，字廷新。万历进士。曾任淮阳巡抚，疏劾税使鲁保等。万历四十四年(1616)官至刑部尚书，兼署都察院事。四十五年改左都御史。曾与郑继之以大计京官斥黜东林党人。四
又名哈补宗、拉普谿。在今西藏南木林县东五十余里。“拉布”，藏语意为天神之子。1960年并入南木林县。原西藏噶厦地方政府设，治今西藏自治区南木林县拉布。1960年撤销，并入南木林县。
宋金战争重要战役之一。绍兴十年(1140)，金背盟攻宋，岳飞率师入河南，闰六月，张宪攻占颍昌府(今河南许昌)，命董先、姚政留守，击破金军反扑。七月，郾城之战后，完颜宗弼(兀朮)又率大军转攻颍昌，与王贵
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《汉书．郊祀志上》：“黄帝以仙上天，群臣葬其衣冠。”后因用“衣冠冢”称只埋葬死者衣冠的坟墓。宋范致明《岳阳风土记》：“宝慈观乃张真人炼丹飞升之所，弟子葬其衣冠，俗谓之衣冠冢。”【词语衣冠冢】 汉语
1177—1247南宋邛州蒲江(今属四川)人，字瞻叔。嘉泰进士。授郪县主簿，吴曦叛，乞解官，叛平，复仕。知夹江，创同仁书院。改知绵州，以收捕防遏溃兵功，进直宝章阁。曾修孝宗、宁宗《日历》。累官至端明殿
【生卒】：?—前587年名夷。缪公子。前606年即位。楚人献大鼋于郑，夷烹而为羹，独不与郑卿子公，子公怨，染指于鼎尝之而去，他怒欲杀子公，结果被子公、子家合谋杀死。【生卒】：?—前605【介绍】：春秋
见“中州断事官”。
①历代统计人口、制订赋役的用语。始以男女成年为丁，人即称口。后渐以丁称成年男子，丁与中相对，户与口相举，以丁口泛指人户。宋代亦称成年男子为丁口，征丁口赋。明始以成年男子为丁，非丁者称口;又通常称成年女
明成化十二年 (1476) 置，属郧阳府。治所即今湖北郧西县。明曹学佺 《名胜志》： “成化中，析郧之武阳里，上浑之浑里置今县，以在郧乡之西，故名。” 民国初属湖北襄阳道。1932年直属湖北省。在湖北