黄羊祀灶
汉代阴识家先世曾以黄羊祭祀灶神而发财致富，其后子孙繁昌。《后汉书．阴识传》：“初，阴氏世奉管仲之祀，谓为‘相君’。宣帝时，阴子方者，至孝有仁恩，腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是已后、暴至巨富，田有七百余顷，舆马仆隶，比于邦君。子方常言：‘我子孙必强大。’至识三世而遂繁昌，故后常腊日祀灶，而荐黄羊焉。”
汉代阴识家先世曾以黄羊祭祀灶神而发财致富，其后子孙繁昌。《后汉书．阴识传》：“初，阴氏世奉管仲之祀，谓为‘相君’。宣帝时，阴子方者，至孝有仁恩，腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是已后、暴至巨富，田有七百余顷，舆马仆隶，比于邦君。子方常言：‘我子孙必强大。’至识三世而遂繁昌，故后常腊日祀灶，而荐黄羊焉。”
在今河北衡水市西二十里小辛集村。《清一统志·冀州》：张六堡“周二里。明嘉靖中筑”。
【介绍】：杜甫《江上值水如海势，聊短述》诗句。为人，犹平生。性僻，性情偏好、古怪。耽，嗜好、喜好。二句意谓作诗喜妙提炼诗句，不打动读者不肯罢休。表明自己精益求精的创作态度。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
傣语音译，又作章哈，意为“能歌善唱者”。云南西双版纳傣族民间男女歌手，傣族文学的继承、传播和创新者。一般不脱离生产。民间每遇节庆或重大活动，均请其演唱。平时夜间也在各村寨自发进行演唱。内容包括傣族社会
【介绍】：明浙江淳安人，字士直，号易轩。洪玙孙。景泰二年进士。以御史巡按云南，转湖广按察佥事，镇压靖州瑶人起事。成化六年，累官贵州左布政致仕。
五代时期中原割据势力在与北方契丹战争中所组成的一种特殊军队。契丹开国后，不断南下略地，幽州为一重要战略目标，常遭威胁。时幽州为卢龙节度使赵德钧所镇。“赵德钧在幽州，以契丹来降之骁勇者置银鞍契丹直。”(
【介绍】：北齐太安狄那人。性和厚，有器识。从高欢起兵，破尔朱氏于韩陵，拜安南将军。东魏孝静帝天平二年，预平樊子鹄兖州之反，拜幽州刺史。卒于州。谥武壮。
【介绍】：杜甫《登高》诗句。宋罗大经曰：“万里，地之远也；秋，时之凄惨也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，齿暮也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也。十四字之间含八意，而对偶又精确。”(
?—1582明云南木邦宣慰使司(今缅甸境)土舍。傣族。隆庆二年(1568)，求袭本司宣慰使，以未满足地方官吏索求，未遂。六年，挟地投缅甸，与陇川岳凤举兵侵干崖(今盈江)诸地。万历十年(1582)，缅酋
读音：Yī【源】 见《姓苑》(15，21，62)。《姓氏词典》引 《姓苑》收载，未详其源。