鼓腹击壤
源见“含哺鼓腹”、“击壤歌”。形容太平盛世。《隋书．何妥传》：“上古之时，未有音乐，鼓腹击壤，乐在其间。”
连动 击土拍腹歌颂太平(一说壤是乐器)。比喻太平无事，人人欢乐地生活。语本《十八史略·五帝》：“有老人，含哺鼓腹，击壤而歌曰：‘日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力何有于我哉!’”[例]如今生活水平提高，社会安定，到处可闻～，歌颂太平盛世。△用于描写人们生活安乐平和。→鼓腹含哺 击壤鼓腹。也作“鼓腹讴歌”。
【词语鼓腹击壤】 成语：鼓腹击壤汉语词典：鼓腹击壤
源见“含哺鼓腹”、“击壤歌”。形容太平盛世。《隋书．何妥传》：“上古之时，未有音乐，鼓腹击壤，乐在其间。”
连动 击土拍腹歌颂太平(一说壤是乐器)。比喻太平无事，人人欢乐地生活。语本《十八史略·五帝》：“有老人，含哺鼓腹，击壤而歌曰：‘日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力何有于我哉!’”[例]如今生活水平提高，社会安定，到处可闻～，歌颂太平盛世。△用于描写人们生活安乐平和。→鼓腹含哺 击壤鼓腹。也作“鼓腹讴歌”。
古族名。《逸周书·王会》载，周成王时成周之会，北方台西部有“数楚每牛。每牛者牛之小者也”。孔晁注：“数楚，亦北戎也。”其所贡之“每牛”，或即《山海经·西山经》黄山中所述状如牛之“�
宋朝特别法之一。全称“诸仓乞取法”。宋初，吏人无俸禄，无以养廉。神宗熙宁三年(1070)，因京师军粮仓吏人克扣军粮，遂给仓吏俸禄，定约束十条，严惩请托、勒索，称为仓法。其后，朝廷各司及州郡吏人皆依此法
皇甫湜的园林。在公安(今属湖北)。韩愈有《读皇甫湜公安园池诗书其后二首》。
唐乾宁四年 (897) 置于遂州 (今四川遂宁市)。《新唐书·方镇表五》： “武信军节度使领遂、合、昌、渝、泸五州。” 相当今四川遂宁、大足、江安以东，武胜、重庆市渝北区以西地区。北宋初废。唐、五代方
僧号。清朝甘肃之庄浪、河州、循化、西宁、岷州，四川之木里及将入藏境之乍雅察木多类乌齐各番寺喇嘛之称。其中入院册之出呼毕勒罕者，庄浪二人，西宁三十三人，木里一人，乍雅察木多类乌齐四人。掌其地之黄教。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝梁置，属合浦郡。治所在今广东遂溪县西北六十里西边村。隋属合州。唐武德初废。古县名。南朝梁置，治今广东省遂溪县西北。属合浦郡。隋初属越州，后又属合浦郡。唐武德初废。
八卷。作者不详。旧本题天门鹿台子撰，天门鹿台子何许人不可考。前有康熙五年(1666)作者自序一篇，继有康熙十年(1671)四明山人鹤控子序一篇。是书以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五伦为纲，论述封建宗法
源见“公孙恃险”。指恃险称王之人。清程嗣立《送边秀才入成都》诗：“卧龙丞相锦江水，跃马公孙 白帝城。”【词语跃马公孙】 汉语词典：跃马公孙
清宣统二年 (1910) 于拉里置，属川边道。治所在今西藏嘉黎县西北嘉黎乡。不久改为嘉黎宗。1960年复改为县。1989年迁斯尔定咔 (后改名阿扎)。在西藏自治区东部、念青唐古拉山南麓。属那曲地区。面