田过
【介绍】：
战国时齐国人。齐宣王尝以丧礼问过。儒者亲丧，服丧三年；君丧亦如之，其丧礼孰重。过以为人子受君之禄以养亲，受君爵位以尊亲，事君，所以为亲，故以服父丧礼为重。宣王无以应。
【介绍】：
战国时齐国人。齐宣王尝以丧礼问过。儒者亲丧，服丧三年；君丧亦如之，其丧礼孰重。过以为人子受君之禄以养亲，受君爵位以尊亲，事君，所以为亲，故以服父丧礼为重。宣王无以应。
亦作“投梭之拒”。梭：织布用的工具。齿：牙齿。以手中的梭子投击别人，打折他的牙齿，指妇女不畏强暴，抗拒男子引诱、挑逗。典出晋谢鲲事迹。谢鲲(约280－322年)，字幼舆，陈国阳夏(今河南太康)人。东晋
春秋时人。晋国大夫。主张非鬼神而重人事。《左传·定公元年》：“士伯怒谓韩简子曰：‘薛征于人，宋征于鬼，宋罪大矣。且己无辞，而抑我以神，诬我也。”’非难宋人信仰鬼神。
或译莫啻色卜伯克、莫提色布伯克、摩提色布伯克。新疆维吾尔语音译。官名。管理地方伊斯兰教事务，不与民事。清乾隆二十四年(1759)定为五至七品。光绪十三年(1887)废。参见“伯克制”。
佛名。即维摩诘大士。白居易《内道场永灌上人就郡见访善说〈维摩经〉临别请诗因以此赠》：“正传金粟如来偈，何用钱塘太守诗?”
【介绍】：名或作隅。宋福州古田人，字占之，号克斋。为朱熹弟子，问学敬敏，与林用中齐名。吕祖谦、黄榦皆与其往来，讲论义理。有《克斋文集》。
一卷。清俞樾撰。作者认为河洛之学久失其传，后人多争讼不已，各立门户。于是作此书以阐发观象玩辞、观变玩占之大义。书分五篇。第一为始画八卦篇。认为伏羲画卦不始于乾坤，而是以艮、巽为始，次为震、坎、离、兑，
又作泸潇山。即今江西、湖南两省边境之罗霄山。《方舆纪要》卷81吉安府安福县：卢萧山“在县西百二十里，周五百里。以卢、萧二道士得仙于此而名。或曰萧、泸二水发源于此，分南北流，因名”。
【介绍】：宋华州华阴人。宁涛子。工画平远山水人物，笔意不减其父。
明代宦官二十四衙门之一。掌造军器。主官有掌印太监一人，下设提督军器库太监一人，管理、佥书、掌司、写字、监工无固定员额。所属机构有火药司。
唐诗分期名称。元、明、清学者为唐诗分期，以唐初至开元前(618—712)为初唐。后亦用于划分唐代历史，具体时限并无定论。参见“四唐”。