西汉武帝时人。本为巴郡隐士，明数学历算。前104年，太史令司马迁、星官邓平等奉命制订汉历，他因精于历算被召入京参与造历工作。唐都负责天文，他负责运算。同年新历造成，经复核测试，晦朔弦望均与天体实际运转相符，史称《太初历》。此后西汉废《颛顼历》而用《太初历》。(21上／975，参见《史记》)
【介绍】：
姓或作洛下。西汉巴郡人，字长公。明天文，善历数。武帝时征为待诏太史，与邓平等改《颛顼历》，作《太初历》。拜侍中，不受。
【介绍】：
姓或作洛下。西汉巴郡人，字长公。明天文，善历数。武帝时征为待诏太史，与邓平等改《颛顼历》，作《太初历》。拜侍中，不受。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—前114【介绍】：西汉人。从骠骑将军击匈奴左贤王，以少破多，捕虏三千余人。封杜侯。
藏传佛教(喇嘛教)僧职名。藏语音译，意为“甘丹寺座主”或“日丹住持”(方丈)，又称“甘丹法王”，蒙古语作“噶勒锡呼图”。高僧宗喀巴在甘丹寺法座继承者的专称。在格鲁派(黄教)中其地位仅次于达赖喇嘛和班禅
汉语意译。黎语称“纹茂”，意为“家族”;一般又称“翁堂打”、“翁堂沃工”，即“大家的田”、“大家一起做工”之意。解放前海南岛保亭、乐东、白沙3县交界的黎族地区保留的一种原始家族公社残余组织。解放前夕人
晋河东安邑(今山西夏县西北)人，字道舒。卫瓘族子。初为尚书郎。永嘉中，为江州刺史，累迁晋王大理。元帝初，为廷尉，上疏宜复肉刑。有《卫展集》。
即鄂岭坂。在今河南登封市东南三十里。《资治通鉴》： 唐乾元二年 (759)，史思明陷郑州，逼东京洛阳。李光弼说东京不可守，“守之则汜水、崿岭、龙门皆应置兵”。古山名。又作鄂岭阪或鄂阪。在今河南省登封市
十二卷。清柴绍炳(生卒年不详)撰。柴绍炳著有《古韵通》。此书分三十三门。凡是有关典章制度，都摘录其指要，串联成篇。书中自序谓取便童蒙，比于《小学绀珠》之类，盖为举业后场设也。原名《通考纂要》。雍正甲辰
读音：Yáｎｊｉā【综】 清正蓝旗满州护军达尔吉之妻为阎佳氏(260)。
一卷。清汤成彦(生卒年不详)撰。汤成彦字秋史。阳湖(今江苏武进)人，(约为道光、咸丰年间人)。曾在京为官，工诗，精于典狱，因事受他人株连去官。成彦诗作悲慨淋漓，指事抒情，言中有物。此诗草乃成彦西游秦陕
源见“洛阳耆英会”。指宋文彦博等十三老之图像。宋李曾伯《沁园春．送章漕赴诏》词：“它年事，约携东老酒，附洛英图。”宋卫宗武《水调歌头．自适》词：“幸作耆年侣，写入洛英图。”