道信
【生卒】：580—651
【介绍】：
隋唐时僧。河内人，俗姓司马。为禅宗四祖。少从僧粲法师学，能通内外，弘传禅法。隋炀帝大业中，入吉州传法。唐高祖武德中，至蕲州黄梅破头山传法，学徒甚众。太宗贞观时，累征不起。后与其徒弘忍迁居东山寺，付法于弘忍，故世称东山法门。代宗时追谥大医禅师。
【生卒】：580—651
【介绍】：
隋唐时僧。河内人，俗姓司马。为禅宗四祖。少从僧粲法师学，能通内外，弘传禅法。隋炀帝大业中，入吉州传法。唐高祖武德中，至蕲州黄梅破头山传法，学徒甚众。太宗贞观时，累征不起。后与其徒弘忍迁居东山寺，付法于弘忍，故世称东山法门。代宗时追谥大医禅师。
在今陕西兴平市西马嵬坡。《资治通鉴》：唐天宝十五载(756)，安禄山攻占长安，玄宗仓皇西逃，行至马嵬驿，六军愤怒，杀死杨国忠。“上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之”。至德二年(757)玄宗密令中官将贵妃迁
蒙古语，意为掌管马驹者。马驹与牝马分别放牧，以便挤取马乳，酿制湩酪。兀奴忽赤即掌管驹群者。
同“刘琨舞剑”。元 汪元亨《朝天子．归隐》曲：“叹苏卿牧羝，笑刘琨听鸡。”
《世说新语．文学》：“庾仲初作《扬都赋》成，以呈庾亮。亮以亲族之怀，大为其名价云：‘可三《二京》，四《三都》。’于此人人竞写，都下纸为之贵。”又，“庾阐始作《扬都赋》。”南朝．梁．刘孝标注引《中兴书》
读音：Jìn靳姓的来源主要有两个。一是以邑名为姓氏，战国时楚大夫尚，很得楚怀王和王后的宠爱，后来尚被分封到靳（今湖南长沙一带），食采于靳，称为靳尚，后世以采邑为姓。二是源自少数民族姓氏。西晋末
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“北斗以南一人”。称美人品德高尚，为人景仰。明许潮《午日吟》：“英声迈斗南，礼贤庵，金卮玉斝菖蒲泛。”
官署名。清代工部营缮司所属机构。顺治初置，始设于北京和平门外，后移于西山。掌监制琉璃瓦件，依照质色式样，按限督令窑户烧造，以备大工所用。初设汉司官一人管理。康熙元年(1662)设满、汉监督各一人。下设
读音：Āěr【综】 彝族姓。属基默俄伍家支，四川昭觉、美姑、云南昭通、丽江等地均有此姓(375)。现行满族姓氏。今河北之围场有分布。此姓由围场县公安局提供，未详其他。
殷墟甲骨文雍己二字作合文。商王。名伷。大庚之子，小甲之弟。 卜辞中雍己之祀序是大戊、雍己、仲丁，与《史记·殷本纪》之世序雍己、太戊、仲丁不同。殷墟卜辞中列为旁系先王祭祀。雍父 相传为黄帝之臣。杵臼的创