【介绍】：
隋人，失其里居。北齐时父坐罪伏诛，宝常被配为乐户，因而妙解钟律，遍工八音。入隋，郑译等定乐，宝常虽为伶人，译亦每召与议，宝常以为所定乐哀怨淫放非雅正之音，然其言多不用。后奉诏造诸乐器，举手成曲，其声雅淡，不为时人所好，多非毁之，然皆心服之。家贫无子，疾病，妻窃资物逃，遂饿死。将死，焚所著书。
父随王琳入北齐，获罪被杀。宝常被配为乐户。精通乐理。隋开皇时，郑译等定乐，召常参议。后奉诏造乐器，制水尺为律调音。撰《乐谱》六十四卷。遭苏威父子忌。时人媚权贵，多讥宝常所制为非，而私下悦服。后贫饿致死。临死取火焚所著书。见者抢出数卷，行于当时。(，参见《北史》)
【介绍】：
隋人，失其里居。北齐时父坐罪伏诛，宝常被配为乐户，因而妙解钟律，遍工八音。入隋，郑译等定乐，宝常虽为伶人，译亦每召与议，宝常以为所定乐哀怨淫放非雅正之音，然其言多不用。后奉诏造诸乐器，举手成曲，其声雅淡，不为时人所好，多非毁之，然皆心服之。家贫无子，疾病，妻窃资物逃，遂饿死。将死，焚所著书。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：dū wèi【源】以官为氏(60，62)。 【人】都尉墨，秦时人，见《华阳国志》(60，62)。都尉朝，东汉时人，见《后汉书·儒林传》(11，17，21，24)。历史上罕见复姓。《续通志·氏族略
亦名私渠海。即今蒙古国西南拜德拉格河注入之本察干湖。《后汉书·和帝纪》：永元元年(89)，车骑将军窦宪等击北匈奴，“与北匈奴战于稽落山，大破之，追至私渠比鞮海”。
即“李卫公问对”。
源见“乘桴浮海”。谓慨叹其道之不行。清 丘逢甲《再和絜斋世丈西园秋兴》：“宣尼浮海叹，同此怅栖遑。”
借指相术者。唐钱起《同邬戴关中旅寓》诗： “吞悲问唐举、何路出屯蒙。” ●《荀子·非相》：“今之世梁有唐举，相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥，世俗称之。” 又见《史记·蔡泽列传》： “蔡泽者，燕人也。
清代西藏女呼图克图。藏族。住羊卓白地方，就海中山巅建桑顶寺。相传为北斗化身，第巴桑结嘉措时，西藏动乱，化猪遁去。藏语称猪曰“帕”，故名。皆出呼毕勒罕，入于理藩院册。乾隆四十年(1775)二世女活佛为六
西夏官署名。总诸路军马，督护诸将。属次等司。长官称令公或府主。天盛年间(1149—1169)设6正、6承旨、1剌史、6都案、6案头。
清代守备之俗称。
三卷。宋刘温舒(生卒年不详)撰。刘温舒事迹仅据此书序中可知曾任朝散郎太医学司业。此书简称《运气论奥》，分上、中、下三卷，共有论三十一篇(末篇《五行胜复论》未注次序)，图二十九幅。书中对《内经》运气学说