后周恭帝
【生卒】：953－973
即柴宗训，世宗子。显德六年(959)封梁王，不久即位。次年陈桥驿兵变，赵匡胤率兵回京，被迫禅位宋太祖。后封郑王。(，参见《新五代史》)
【介绍】：
见柴宗训。
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见柴宗训。
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见柴宗训。
【生卒】：953－973
即柴宗训，世宗子。显德六年(959)封梁王，不久即位。次年陈桥驿兵变，赵匡胤率兵回京，被迫禅位宋太祖。后封郑王。(，参见《新五代史》)
【介绍】：
见柴宗训。
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见柴宗训。
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见柴宗训。
元代汉语白话。对伊斯兰教请真寺的称谓。伊斯兰教徒称为“达失蛮”。一说此称原自阿拉伯语。
《易．豫》：“圣人以顺动，则刑罚清而民服。”后因以“刑清”谓刑罚公正清明。《汉书．叙传下》：“我德如风，民应如?，国富刑清，登我汉道。”【词语刑清】 汉语词典：刑清
官名。《汉书·李广传》与《汉书·郊祀志》有望气及望气佐，应是太史令的属官。
藏语音译，意为“土司骨头”。俗称“土舍”。旧时四川阿坝嘉绒藏区基层组织头人。为土司官寨的代理人，与土司同出一源，在本地区常任重要职务，土司外出，由其代行职权，遇战事可任带兵官指挥作战。有自己的官寨和管
凡各种出缺官员候补改授者，称补班。清制补班有裁缺候补者、回避开缺候补者、病痊候补者等等，皆由吏部铨选，按例补用。
元置，为水站。在今四川宜宾县西北真溪乡东岷江边。
文体名。敦煌遗书中有以“缘起”、“因缘”、“缘”为题名者，它们大都直接取材于佛典，选择其中某段故事加以编排敷衍，或径取一段经文，或依据僧传故事，其目的都在于宣扬教义，阐明因果，故称此种文本为“缘起”(
【介绍】：明广东番禺人，字时振。初为诸生，及师事陈献章，其学以静为主，即弃举子业，献章作诗称之。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：jìn【源】巫祝善禁术者以为氏(60，62)。亦见《姓苑》(6，7，12，15，17)。 【望】吴兴(17，418)。 【布】湖北武汉有此姓(91)。现行罕见姓氏。今湖北之武汉有分布。《郑通