幸灵
【介绍】：
晋豫章建昌人。性少言。受侵辱而无愠色，人号曰痴。传有奇术，尝有二百人引船不动，灵以百人而船动如流，由是知名。为人疗疾，有奇效，济者甚众。后娶妻，畜车马奴婢，受货赂，其术稍衰。
豫章建昌(今江西宜丰北)人。少有惊人的言行，善卜筮，为人治病，驱鬼解难，深得乡里敬重。
【介绍】：
晋豫章建昌人。性少言。受侵辱而无愠色，人号曰痴。传有奇术，尝有二百人引船不动，灵以百人而船动如流，由是知名。为人疗疾，有奇效，济者甚众。后娶妻，畜车马奴婢，受货赂，其术稍衰。
【介绍】：
晋豫章建昌人。性少言。受侵辱而无愠色，人号曰痴。传有奇术，尝有二百人引船不动，灵以百人而船动如流，由是知名。为人疗疾，有奇效，济者甚众。后娶妻，畜车马奴婢，受货赂，其术稍衰。
豫章建昌(今江西宜丰北)人。少有惊人的言行，善卜筮，为人治病，驱鬼解难，深得乡里敬重。
【介绍】：
晋豫章建昌人。性少言。受侵辱而无愠色，人号曰痴。传有奇术，尝有二百人引船不动，灵以百人而船动如流，由是知名。为人疗疾，有奇效，济者甚众。后娶妻，畜车马奴婢，受货赂，其术稍衰。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元世祖朝蒙古牧民起义首领。蒙古族。居杭海岭(今蒙古国杭爱山)。至元二十六年(1289)冬，因不堪忍受驿站的沉重劳役和各种需索，与撒儿塔台等率蒙古牧民和站户发动起义，攻占三处驿站，俘获驿站官员脱脱禾孙(
读音：Bīn【综】 源出不详。见《中国姓氏大全》(91)。北京等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今山西之太原、广东之高要、云南之泸水等地有分布。汉族、白族有此姓。《新编千家姓》收载，未详其源。
唐天宝元年(742)改相州置，治所在安阳县(今河南安阳市)。辖境相当今河南安阳、鹤壁、汤阴、林州、内黄、河北临漳、成安、磁县等市县地。乾元元年(758)复为相州。唐天宝元年(742年)改相州置，治安阳
①引领。杜甫《宴忠州使君侄宅》：“昔曾如意舞，牵率强为看。”白居易《游悟真寺》：“我本山中人，误为时网牵。牵率使读书，推挽令效官。”②牵拘，羁束。白居易《日高卧》：“怕寒放懒日高卧，临老谁言牵率身。”
北魏置，属恒州。治所在灵丘县(今山西灵丘县)。辖境相当今山西灵丘、浑源县地。孝昌中废。北齐复置灵丘郡，属北蔚州。北周为蔚州治。隋开皇初废。北魏置，治灵丘县(今山西)。属恒州。辖境相当今山西省灵丘、浑源
同“三日绕梁”。明徐渭《钟公子以诗赠次韵答之》：“那能三日响，来敌百官歌？”
一卷。清张惠言撰。张氏认为，易气应卦必以其象，乃据消息以推时训，本《虞氏易象》发明占候之义。并对七十二候详细诠释。今存《茗柯全书》本。
茅店：茅草盖成的客店。 意谓寄宿于茅店的旅客一听鸡叫就趁着月光上路，及至走到带霜的板桥上，看见上面的足迹，知道还有更早的行人。 形容旅客早行所见景色。语出唐．温庭筠《商山早行》：“晨起动征铎，客行
古代中国非回族人对信仰伊斯兰教各族人民的俗称。清代亦用此指称新疆维吾尔、哈萨克、布鲁特(今柯尔克孜)诸族，以及萨马尔罕、布哈尔、温都斯坦诸部。如称准噶尔统治下的新疆维吾尔族为“缠头回子”等。参见“维吾