晤恩
【生卒】：912—986
【介绍】：
宋僧。苏州常熟人，俗姓路，字修己。年十三投破山兴福寺出家。后唐明宗长兴中住昆山慧聚寺，学南山律。后汉初，从钱塘慈光院志因法师学，通达《法华》、《光明经》、《止观论》。尝以天台宗经义残缺，因寻绎十妙之始终，研核五重之旨趣，讲《大玄义》、《文句》、《止观》二十余周，使法华大旨复传。有《玄义》、《文句》、《止观》、《金光明》、《金錍论科》总三十五帖。
【生卒】：912—986
【介绍】：
宋僧。苏州常熟人，俗姓路，字修己。年十三投破山兴福寺出家。后唐明宗长兴中住昆山慧聚寺，学南山律。后汉初，从钱塘慈光院志因法师学，通达《法华》、《光明经》、《止观论》。尝以天台宗经义残缺，因寻绎十妙之始终，研核五重之旨趣，讲《大玄义》、《文句》、《止观》二十余周，使法华大旨复传。有《玄义》、《文句》、《止观》、《金光明》、《金錍论科》总三十五帖。
官名。西魏、北周夏官府职方中大夫怀方中士佐官，正一命。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字惠伯，素异母弟。少受伤，为宦人。好学强记，权诈多谋，素依为智囊。隋初，累迁为大理少卿。受晋王杨广贿赂，劝素助广为太子，又出谋游说独孤皇后。素依其言，广遂得立为太子，杀害文帝，炀帝用为内史令。后以事免
【介绍】：孟浩然作。一作《九月九日岘山寄张子容》，又作《秋登万山寄张文儃》、《秋登万山寄张五》等。关于诗题，多以“兰山”当为“万山”，“兰”乃“万”字之误，今人岑仲勉《唐人行第录》以为张五即张諲。这首
①二十卷，清佟成年、王之佐修，王浩冲、杨士元、王尔楫等纂。佟成年，字君荣，辽东抚顺人，贡生。王浩冲，字文选，直隶长垣人，荫生。杨士元，字恂庵，江苏江宁(今江苏南京)人，进士，先后官沔阳知州。王尔楫，字
藏语音译。旧时四川阿坝嘉绒藏区土司衙门伙食管家。管理“塔约”(炊事员)、“色尔委格格”(背水)”等工作。还要轮流到官寨执勤，每次1人，每月工资粮1斗10批，自备口粮，(实际上在土司伙房吃饭，并不给粮食
官名。宋朝初年御史台置，员二人，专治狱事。神宗元丰 (1078—1085) 改制废。官名。宋初置，属御史台，专管审讯刑狱案件。元丰改制以后罢废。
即“奚六部秃里”。
《战国策．秦策一》：“〔苏秦，字季子〕说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犂黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。”归色
读音：yuán bó【源】 周文王第十六子封于原，是为原伯。原庄公之后有原伯氏(17，60，62)。【人】 原伯贯，周大夫(17)。原伯绞，周大夫(17)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，