【生卒】：937—1006
【介绍】：
宋歙州休宁人，字大均，一作大钧。查道从兄。五代时仕南唐，以明法登科，补常州录事参军。入宋，历官侍御史，权判大理寺、工部、兵部郎中。真宗咸平中知审刑院。持法严峻苛刻，用刑多失中。
【生卒】：937——1006
字大均，道从兄。仕南唐，以明法登进士第，补常州录事参军。入宋，授大理评事。历侍御史、权判大理寺、知台州等。咸平五年(1002)，迁秘书少监。陶执法严酷，又多失平允。
【生卒】：937—1006
【介绍】：
宋歙州休宁人，字大均，一作大钧。查道从兄。五代时仕南唐，以明法登科，补常州录事参军。入宋，历官侍御史，权判大理寺、工部、兵部郎中。真宗咸平中知审刑院。持法严峻苛刻，用刑多失中。
在今广东广州市区西部龙津路泮塘前街。是一座供奉道教真武帝的神庙。始建于北宋皇祐四年(1052)，历代曾多次重修， 以清乾隆、同治年间进行整修规模较大。庙堂建筑独特，雕工精细。
即净土。佛教谓没有五浊垢染的清净世界。广宣《贺幸普济寺应制》：“南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。”
姓卓特。蒙古族。先世为蒙古巴林部人，后隶正蓝旗。累进封一等阿达哈哈番兼拖沙喇哈番世职。任正蓝旗蒙古梅勒额真。入关前，多次从努尔哈赤、皇太极伐明，在广宁、萨尔浒、沙岭、宁远、通州击败明军。顺治初年入关，
官名。北魏有典客监，秩从五品;太和十五年(公元491年)置主客令。北齐鸿胪寺所属有典客署，置令及丞，所属有京邑萨甫、诸州萨甫。隋沿置，所属有掌客。炀帝曾改称典蕃署，旋复旧。唐制鸿胪寺典客署置令一人，从
在今四川涪陵市北长江中。《舆地纪胜》卷147涪州：白鹤滩“在州之上流妃子园下”。又，石鱼“在涪陵县下江心。有双鱼刻石上，每一鱼三十六鳞，一衔萱草，一衔莲花。有石秤、石斗在旁。三五年或十年方一出，出必丰
东阳江支流。即今浙江东阳、义乌二市南之南江。《方舆纪要》 卷93东阳县： 画溪 “出大、小盆山，环绕县南境，合诸溪水而西北出，群山萦回，草木如画，因名”。同卷义乌县： 画溪 “自东阳县西流至此，为洋滩
二卷。明阮鹗(生卒年不详)撰。阮鹗桐城(今属安徽)人。嘉靖二十三年(1544)中进士，官至右副都御史，巡抚福建。此书为作者以御史督学直隶时所作，以教诸生学习之用。礼要分为冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、饮礼、
即今台湾省宜兰县南之南澳乡。连横《台湾通史·疆域志》 台东州：“番之大者，曰斗史五社，在大南澳。”同书《抚垦志》又载：清光绪元年(1875)十一月，“以宣武左右两军，分戍东澳、大南澳”等地。
会理州(今四川会理)人，土千户之女。受父命嫁与土百户自氏子。绝食七日而死。
亦称“乌金大师”。唐时印度乌仗那(今巴基斯坦境内)人。属印度“因陀罗部底”系的密教传承。应吐蕃赞普赤松德赞之请入西藏传布密法。与寂护共建桑耶寺，对吐蕃佛教战胜当地的原始宗教——苯教有一定作用。其所传密