沈希稷
【介绍】：
宋温州人，字济叔。徽宗宣和元年知龙泉县。三年，大破方腊部将洪载于城下，增秩一等。在邑五年，及去，邑人立三贤堂于玉峰寺祀之。
【介绍】：
宋温州人，字济叔。徽宗宣和元年知龙泉县。三年，大破方腊部将洪载于城下，增秩一等。在邑五年，及去，邑人立三贤堂于玉峰寺祀之。
三卷。明汤显祖(详见《五侯鲭》)撰。旧本题为玉茗堂主人阅。玉茗堂主人是汤氏的别号。《别本茶经》取陆羽《茶经》为一卷，后附水辨、后集各一卷。是书主要论述茶的性状、品质、产地、煎茶之水、以及记叙、歌咏有关
三十三卷。清吴光耀撰。吴光耀为湖北江夏人，生卒年不详，约于洪良品同时。吴光耀亦为尊信《古文尚书》者，此书之广博亦略胜洪良品《辨惑》，只是全书繁冗琐碎，不如洪书简明、系统。然书中亦多有可取之处，比如吴光
《战国策·楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛肘溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以羃之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者。”
北宋王安石用语。指运行于天地之间的阴阳二气。与静止的“元气”对称。《道德真经集义》卷九第九：“道有体有用。体者，元气之不动;用者，冲气运行于天地之间。”认为道有体用之分，道之体是静止的元气，是宇宙的本
无卷数。清王源(1648－1710)撰。王源字昆绳，号或庵，大兴(今属北京)人。早年任侠，喜谈王霸、兵略及前代典章制度，曾从魏禧学古文，认为“《左》、《史》、昌黎之外，无足重者”，后参与修《明史》，撰
寺庙名。位于西藏拉萨市城区。位处拉萨大昭寺北半里许。七世纪唐文成公主主持兴建。藏语称“喇木契”，意为“大院落(寺)”。又称“喇木契祖拉康”，意为“小昭寺”。因该寺系汉地宫廷式大屋顶(歇山式)，色彩斑烂
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
948—982即耶律贤。契丹名明扆。辽代皇帝。公元969—982年在位。辽世宗第二子。即位后改元保宁。保宁二年(970)，南院枢密使汉人高勋使人刺杀北院枢密使萧思温。八年，罢高勋，十年，任用汉臣玉田人
清陈溥批点。陈溥，字稻孙，号广尃，新城(今江西黎川)人，约生活于清咸丰、光绪年间。《唐人七言绝句诗钞》，无卷数。选录李白、元结以下80余家七言绝句360余首，以中、晚唐诗居多。无序跋，无笺注，有评语，
今安徽省当涂县东梁山与西梁山之合称。二山隔江对峙，相望如门，故谓之天门山。此地形势险要，江流汹涌。李白《望天门山》诗即指此。