玄泰
【介绍】：
唐末僧。嗣石霜庆诸。住衡山东之七宝台。平生不收门徒，逍遥求志。善文章，尤长于碑碣。又工诗偈，时与齐己、修睦等诗僧游。曾作《畬山谣》，讥山民乱斫衡山树木，传播四方，朝廷因下诏封山。僖宗光启四年，受嘱编次庆诸语录。卒年六十五岁。
【介绍】：
唐末僧。嗣石霜庆诸。住衡山东之七宝台。平生不收门徒，逍遥求志。善文章，尤长于碑碣。又工诗偈，时与齐己、修睦等诗僧游。曾作《畬山谣》，讥山民乱斫衡山树木，传播四方，朝廷因下诏封山。僖宗光启四年，受嘱编次庆诸语录。卒年六十五岁。
一作掌夫山。在今四川剑阁县东南接南部县界。《元和志》 卷33临津县： “掌夫山在县西南六十里。晋太安元年，遣都护卫博讨李特，特遣将李荡自掌夫山要博，博为伏兵所围，即此山也。” 《寰宇记》 卷86西水县
蒙古人。英宗时，任监察御史。曾劾奏参知政事杨庭玉犯有贪污罪，又奏平章政事秃满迭儿自知预谋杀害英宗而不报之事。文宗即位，为中书左司郎中、陕西行台侍御史。顺帝初，任福建都转运盐使等职。【介绍】：元蒙古人。
亦称吊桥。城守器械。其制，如桥上施铁环，贯以二铁索，副以麻绳系属于城楼上，桥后去城约三步，立二柱，各长二丈五尺，开上山口，置熟铁转输为槽，架铁索并绳，贵其易起。若城外有警则楼上使人挽起以断其路，亦以护
清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。※巴木巴尔之祖父。率部驻牧于额济勒河(今伏尔加河)流域。与祖邦保持密切联系。信奉藏传佛教格鲁派。雍正九年(1731)，遣使阿尔巴图、沙喇布丹津赴西藏礼佛。时值西藏阿尔布巴
《太平御览》卷四四一“人事部八十二”“贞女下”引刘向《列女传》曰：“楚昭贞姜者，齐侯之女，楚昭王之夫人也。昭王出游，留夫人渐台之上而去。王闻江水大至，使者迎夫人忘持符。使者至，谓夫人出。夫人曰：‘大王
三卷。辑佚书，唐侯果撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。侯果生平事迹不详，《唐书》儒学传褚无量传内有“国子博士侯行果”。马国翰认为行果乃其字，果为其名。《唐书·艺文志》不载此书。马氏据李鼎祚《周
178—220东汉末汝南富波(今安徽阜南东南)人，字子明。初依孙策部将邓当。当死，代领其部属，拜别部司马。从孙权讨丹杨，以功拜平北都尉，领广德长。从破黄祖，迁横野中郎将。参与赤壁之战，又随周瑜破曹仁，
白虎，指白虎观。汉章帝时以五经章句烦多，经义不明，诏群臣及诸生、诸儒于白虎观讲五经同异，帝亲称制临决，集作《白虎议奏》。见《后汉书·章帝纪》。后因以“论经白虎”泛指在朝廷讲论经义。张九龄《故刑部李尚书
源见“骥伏盐车”。喻大材小用，境遇困厄。宋王安石《答陈正叔》诗：“天马志万里，驾盐不如闲。”【词语驾盐】 汉语词典：驾盐
【介绍】：明浙江慈溪人，字行甫。弘治十五年进士。正德时任汝宁太守，豪猾敛迹。武宗南巡，冯志供备俱简。以劲直忤上官，转河东转运，未逾年归。