北宋程颢、程颐兄弟所倡导学说之统称。宋代思想家多以理(或“天理”)、气来论证精神与物质的关系。二程皆曾从学于宋代理学创始人周敦颐。颢以“天理”为其哲学的最高范畴、自然界与人类社会之根本，于伦理上则体现为“三纲五常”。在认识天理的方法步骤上颇强调内心修养。颐之思想学说与颢基本一致， 唯在认识天理的方法步骤上强调由外界之“格物”而达到“致知”之目的，与兄颢主张稍有不同。但二人均认为天理产生万物，统辖万物，鼓吹唯心主义。提倡“明天理”、“灭私欲”，为巩固封建统治服务。其学说对理学的发展起到突出作用，影响深远。二程的著作言论，后人合编为《二程全书》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“总理各国事务衙门大臣”。
又称平通铁路。即关内外铁路通州支线。清光绪二十七年 (1901) 修筑，从北京东便门至通州 (今通县)。全长22.8公里。从北京市昌平到内蒙古自治区通辽。全长805千米。1972—1977年建，198
一卷。清万中立辑。中立字梅崖。家藏金石拓本极多。此书就是以其家藏之宋拓汉熹平石经残字二种，附以翁方纲模刻之本影印而成的。中立於光绪二十三年(1897)得黄易小蓬莱阁所藏汉熹平石经遗字拓本，后一年又得孙
诏狱名。西汉武帝时置于上林苑中，主囚禁官署吏卒，由水司空主管。东汉废。
《老子》（第七七章）：“天之道，其犹张弓欤。高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者与之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”老子认为天道公正，减少有余的
清代文选清吏司的内部机构。掌管京外各衙门笔帖式及天文生、各旗印务笔帖式照咨补放，铨选笔帖式各缺，考补贴写中书、库使。置经承、掌稿笔帖式以办理事务。
读音：Xībǔsū【源】 清满洲八旗姓。世居黑龙江(23，63，180，260)。【变】 ①亦作〔希普苏〕(180，260)。②清镶黄旗满洲领催达里善之妻为希布苏氏(260)。〔希布苏〕似即希卜苏之异
官署名。北齐设置，属卫尉寺。掌京城及诸门士兵。
①官名。《周礼》地官乡师属员。一说为周朝置。《周礼·地官·乡师》：“及葬执纛以匠师御柩而治役。”郑玄注： “匠师，事官之属，其于司空，若乡师之于司徒也，乡师主役，匠师主众匠，共主葬引。”②官名。春秋时