五等爵制
旧说分封制下授予诸侯的五个等级的爵位。《礼记·王制》： “王者之制爵禄， 公、侯、伯、子、男，凡五等。”但据近人研究，我国古代并不存在等级森严的五等爵制。周代畿内贵族兼作王官者多称公;畿外较大诸侯则称侯;伯本为贵族家长之称，后亦称一方诸侯之长;蛮夷之君多称子;男则为华夏小国诸侯之称。以上各种爵称都不十分严格，见于青铜器铭文和古文献，贵族和诸侯往往混用不止一种爵称。所谓五等爵制实经过后人的整理加工。
旧说分封制下授予诸侯的五个等级的爵位。《礼记·王制》： “王者之制爵禄， 公、侯、伯、子、男，凡五等。”但据近人研究，我国古代并不存在等级森严的五等爵制。周代畿内贵族兼作王官者多称公;畿外较大诸侯则称侯;伯本为贵族家长之称，后亦称一方诸侯之长;蛮夷之君多称子;男则为华夏小国诸侯之称。以上各种爵称都不十分严格，见于青铜器铭文和古文献，贵族和诸侯往往混用不止一种爵称。所谓五等爵制实经过后人的整理加工。
?—约534北魏中山无极(今属河北)人。初为别将，防守薄骨律镇(在今宁夏灵武西南古黄河沙洲上)。后投尔朱荣，破葛荣，封石艾县开国公。又以破邢杲、平北海王元颢有功，转南兖州刺史。及荣死，投奔南朝梁。普泰
古代铸造青铜器的陶制模范。用含砂粘土或粘土配砂制成。因其焙烧温度较低，达不到陶的烧成温度范围，故又谓之泥范。商代已广为使用，河南偃师二里头及郑州二里岗遗址均有实物出土。许多商周青铜器均用其铸造。早期陶
①与“法”同义。指正式颁布的成文法。《易·师》：“师出以律。”孔颖达疏：“使师出之时，当须以其法制整齐之。”战国时秦商鞅改法为“律”，《睡虎地秦墓竹简》中有《秦律十八种》、《秦律杂抄》。后代均沿之，常
源见“漆室忧葵”。借指国家遭难之事。元 赵昉《丙申冬游黄山》诗：“误返屠羊肆，空忧漆室葵。”
源见“雌霓之诵”。谓知晓音韵。唐黄滔《侯博士圭启》：“伏惟博士曲降恩知，俯回奖录，不置盖瓯之地，爰兴读霓之言。”【词语读霓】 汉语词典：读霓
十六国时高昌僧职名。即新疆吐鲁番北凉文书中所见佛寺寺主。北凉称佛寺为祠，属郡县户曹管辖。晋代早期佛教徒斋谶取法祠祀，故称。祠主之下有祠吏、维那、法师、道人等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
升迁官爵禄位。《商君书·境内》：“故爵公士也，就为上造。”
东晋南朝吴人贬称侨人为伧，贬称荆州人为楚。伧、楚常连称。南朝齐宁朔将军王融募人“不限伧楚”，曾招集“江西伧楚”数百人，并有干用。参见“伧”。
源见“镜台自献”。借指自荐登仕。唐张纮《行路难》诗：“君不见温家玉镜台，提携抱握九重来。”