秦汉时代选拔和任用官吏的制度之一。担任二千石以上职务的官僚，任职到一定年限后，可保举子弟一人为官吏。功劳卓著的文官武将和皇亲国戚，也有保举子弟二人或二人以上为官的权力。因其保举任官的对象都是其兄弟子侄，故称为任子。这种制度，形成于商鞅变法以后，盛行于两汉。它是奴隶社会世袭制的残余，容易导致政治腐败，但也有利于巩固和加强皇权。任子的形式多种多样，有的是以父任为郎，有的是以兄、姊任为官，有的是因其先辈退休而得以任为官等。汉哀帝于绥和二年(公元前7年)曾宣布废除任子制，但很快又恢复实行。东汉沿袭任子制度，取消了官僚任职年限的规定，放宽了保任子弟为官的范围。
一名皇藏峪。在今安徽萧县东南九龙山中。相传楚汉相争时，汉高祖刘邦曾藏匿于此。山顶有瑞云寺，为北宋端拱二年 (989) 建。寺旁有皇藏洞、拔剑泉、洗钵池、九龙窝、仙人床、观景峰等胜迹。
官署名。明置。有局郎、局丞。为东宫宦官六局之一。
【介绍】：战国时齐国人。孟尝君门客。孟尝君至楚，受楚人所献象床。食客百数，莫敢入谏。公孙戍进谏，告以小国英杰之士所以敬重孟尝君者，悦其义而慕其廉。今受楚象床，未至之国，将何以待之。孟尝君以为善。因书门
藏传佛教萨迦教派第四祖萨班·公哥监藏班藏卜(又作贡噶监赞，1182—1251)尊号。元朝建国前，蒙古人崇奉土著信仰，遇有军政大事，由族、部首领延请巫师术土祈祷祝愿，称为祭天长老。藏文史籍载：萨班应蒙古
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。夏官府军司马中大夫属官，正二命。隋文帝开皇元年(581)罢。职掌参见“军司马上士”。
在今河南洛宁县长水村西北二十五里。唐杜佑《通典·州郡部》：长水县“土刬， 在县西北二十五里。盖古关之塞垣也，后周以为镇防”。
【介绍】：宋资州资阳人。娶妻后即与父母分居，感同邑支渐孝行，深自悔责，号恸而归，从此孝养备至。
读音：zūn尊卢氏之后有樽氏。(见《路史》)《中国古今姓氏辞典》 收载，其注引 《路史》云： “尊卢氏之后有樽氏。”是“樽”、“尊” 同源。
《三国志．魏书．文昭甄皇后传》裴松之注引《魏书》：“（甄皇后）年九岁，喜书，视字辄识，数用诸兄笔砚，兄谓后言：‘汝当习女工（即女红，旧指妇女所做的纺绩、刺绣、缝纫等事）。用书为学，当作女博士邪？’后答
指刘洞。因刘洞作《夜坐》诗而闻名当世，故有“刘夜坐”之称。其诗现仅存“百骸同草木，万象入心灵”二句，见《全唐诗》卷七四一。参见“刘洞”。