道教的一个支派，始创于金朝中期。创始人王喆，字知明，号重阳。该教反对饮酒茹荤，反对娶妻生子，倡导静心修身，除却人间情欲，以返本还真，得道成仙。蒙古兴起后，全真道首领丘处机，投靠蒙古贵族。他不辞辛劳，奉召赴中亚，会见成吉思汗，陈说自己的政冶主张与养生之道，受到成吉思汗的宠信。全真道也因此受到优遇，道徒得以优免赋役差发，故传播日广，势力大盛。从蒙哥汗时期开始，蒙古统治者在道教与释教斗争中偏袒释教，全真道受到抑制和削弱。明清时期，全真道虽继续绵延流传，但其势力日渐衰微，没再出现过金元之际的盛况。
元元贞元年 (1295) 升慈利县置，属澧州路。治所在今湖南慈利县北。明洪武二年 (1369) 复改慈利县。元元贞元年(1295年)升慈利县为州，治今湖南省慈利县北。属澧州路。辖今湖南省慈利县地。明洪
官名。南朝梁置，天监七年(508)定为武职二十四班中的十班，大通三年(529)改定官制后，为武职三十四班中的十一班。陈沿置，改为拟七品，比秩中六百石。
在今四川绵阳市西北二里西山之巅。蒋琬(?—246)，字公琰，湖南湘乡人。三国蜀汉名臣。诸葛亮去世后，琬任尚书令，领益州剌史，迁大将军，带兵镇汉中，后还住涪 (今绵阳市)。《华阳国志》 卷2： “涪县去
名五芳。会稽(今浙江绍兴)人。全家侨居广西田州。结婚一年多；丈夫死，截发誓不再嫁。不久，母、兄等五人亦死，独持六丧归葬。
参见“火器营”(393页)。
在今广东惠东县东南港口镇南。广袤二十余里，清康熙中建炮台于此。《清一统志·惠州府》“平海山”条：“南折斗入海为大星山，又越海面二十余里为小星山。”
同“剪发待宾”。明 吾丘瑞《运甓记．牛眠指穴》：“剪发剉荐，遂成孺子高名；还鲊遗书，虑玷居官清节。”
【介绍】：元崇明人，徙太仓，字子东。世祖至元十四年授管船千户，二十八年改海道运粮百户，累官松江嘉定所副千户，英宗至治二年致仕。
【生卒】：953—1011【介绍】：宋应天府宋城人，字利往。登进士第。授汝南褒信尉，调石首主簿。尝按部民父子坐重辟者，使父抵法而子免，人称其仁。
同“凫乙辨”。南朝 齐张融《答周颙书》：“皇有三而道无二，凫乙之交，定者鸿乎，吾所以直其绳矣。”【词语凫乙】 汉语词典：凫乙