由于太阳、月亮和行星对地球赤道突出部分的摄引，使地球自转轴的方向不断发生微小的变化，这也就使冬至点在恒星间的位置逐年西移，每年的移动值就叫岁差。汉代的刘歆、刘洪虽然注意到这一现象，但并没有意识到这一变化对历法的影响。东晋时，虞喜首先提出了岁差的概念，并开始探索岁差的规律，虞喜认为，太阳周年视运动一周天，并非就是冬至一周岁，他根据历史记录进行推演计算，提出了每五十年向西移动一度的岁差值。它虽与现今得出的约77.5年差一度的岁差值稍大，但作为我国历史上第一次探索岁差的规律，虞喜的贡献是值得赞扬的。这是我国天文历法史上的重大发现和创新。
【介绍】：明徽州府休宁人，字汝扬。嘉靖三十二年进士。授户部主事，历升郎中。出为辰州知州，卒官。平生多著书，有《读易琐言》等。
在今江西宜丰县北。《清一统志·瑞州府》：大姑岭“在新昌县北八十里，与八叠山相连。高二百丈，周三十里”。岭下有镇。
即今贵州晴隆县。明洪武十五年(1382)尝置尾卫于此。寻废。二十年(1387)于此筑尾堡。洪武二十五年(1392)移安南卫治此。清康熙二十六年(1687)改安南县。19
①别处。白居易《龙门下作》：“筋力不将诸处用，登山临水咏诗行。”②处处，各处。王建《题诜法师院》：“僧院不求诸处好，转经唯有一窗明。”
晋张华《博物志》卷八：“澹台子羽赍千金之璧渡河。河伯欲之，阳侯波起，两鲛夹船。子羽左操璧，右操剑，击鲛，皆死。既渡，三投璧于河伯，河伯三跃而归之，子羽毁璧而去。”鲛，通“蛟”。后因以“斩蛟破璧”形容气
宋代官府对摩尼教的诬称。因人民群众常用摩尼教组织起义，反抗封建统治，以“摩”、“魔”同音，遂被诬称为“魔教”，连同其吃斋的特点，又被诬称为“食菜事魔”(或作“吃菜事魔”)。也有人认为是摩尼教的旁系，其
同“裙布钗荆”。明朱鼎《玉镜台记．绝裾辞母》：“休要恋着钟鼎蝉缨，钟鼎蝉缨，忘却我裙钗布荆。”
南丹州(今属广西)蛮人。淳熙十四年(1187)，广西经略司奏请延荫袭南丹州之职，诏从其请。嘉定五年(1212)，延荫子光熙袭职，知南丹州事。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：一作源光裕。其先居邺郡安阳(今属河南)，相州临漳(今属河北)人。源乾曜从孙。开元初为中书舍人，与杨韬、刘令植等人删定《开元新格》。历刑部、户部二侍郎、尚书左丞。开元十三年(725)以大理卿为