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满语,家奴之意。额真(奴主)的对称。简称包衣或阿哈。包衣即家的,阿哈即奴隶。汉译为家奴、奴隶、奴仆或奴才。来源于战俘、罪犯、负债破产者和包衣所生子女等。为满族贵族所占有,属满族社会最底层。没有人身自由
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原作“贾余余勇”。贾(gǔ),出卖。余勇可贾,原是形容自己或嘉奖他人勇武的力量多得可以出卖,后来则含讥讽意,比喻不顾条件地态度蛮横。公元前589年,齐顷公先后打败鲁、卫两国。应鲁、卫之请,晋师出兵击齐
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【生卒】:?-835贞元进士。为司农少卿,主太仓出纳物,以财货厚赂郑注,亦得李训器重,拜京兆少尹,谋图率兵助训诛宦官,败,被杀。(,参见《新唐书》)【生卒】:?—835【介绍】:唐宣州人。德宗贞元末进
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同“昆明灰”。清纳兰性德《拟古》诗之二八:“世事看弈棋,劫尽昆池灰。”
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六卷。明陈鸣鹤撰。鸣鹤字汝翔,侯官(今福建闽侯县)人。生卒仕履均不详,约生活于天启(1621-1627)崇祯年间(1628-1644)。该书是一部记叙福建文人事迹的专著。时间上起唐代神龙年间(705-
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又称三王蛮,即唐两面羌。宋黎州诸蛮之一。在黎州(今四川汉源北)西百余里。有郝、赵、王、刘、杨五姓。无君长,唯听命耆老。往来汉地,能汉语。淳熙七年(1180),求内附,许互市。
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书名。儒家经典之一。亦称《小戴礼》、《小戴记》、《小戴礼记》。战国至汉初儒家学者各种仪礼论文选集。相传西汉戴圣编。四十九篇。成书过程有二说:东汉郑玄《六艺论》称,《汉书·艺文志》著录之《记》百三十一篇
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二卷。此书为满语、蒙古语、汉语三种文字《三字经》对照本。满语在先,其次为蒙古语,最后是汉语。原汉本为宋王应麟撰,王相注释,雍正末,满州教习陶格译成满文;此书蒙古本为英俊所译成。有道光年间坊刻本。
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源见“后至之诛”。谓叛逆作为。唐王维《送秘书晁监还日本诗序》:“舜觐群后,有苗不服;禹会诸侯,防风后至。”【典源】《国语·鲁语下》:“吴伐越,堕会稽,获骨焉,节专车。吴子使来好聘,且问之仲尼,曰:‘无
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【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。