五代时后周世宗柴荣抑制寺院经济的事件。唐末、五代之际，佛教在中国广为流传，寺院经济恶性发展。后汉时每县佛寺精舍不下三十余处，境内僧尼多达十万余人。寺院侵吞田产，寺户免纳租税，僧尼不耕不织，坐费衣食，严重影响了封建国家的经济发展。显德二年(公元955年)，周世宗柴荣下令抑佛。规定无敕额寺院一律废除，僧尼还俗; 只准在开封、洛阳、京兆(今陕西西安)、大名(今河北大名)和青州(今山东益都)等五地设戒坛剃度僧尼，其它各地不得私度，违者科以重罚;严格剃度条件，男年十五、女年十三以上，熟悉一定数量佛经，并得到父母、祖父母或同居伯、叔、兄长同意之后，方可出家。是年，存寺院2，694所，留僧尼61，200人，废寺院30，336所，迫使大批僧尼还俗。又下诏悉毁天下铜佛像以铸钱。周世宗抑佛，是继“三武”(北魏太武帝、北周武帝、唐武宗)灭佛之后的又一次大规模的抑佛运动。
古海名。 ①见《史记·大宛列传》，“于窴(今新疆和田境内)之西，则水皆西流，注西海”。此指帕米尔高原以西诸河向西流入的今咸海或里海。 ②见《汉书·平帝纪》和《王莽传》。元始四年(公元4年)，西羌良愿献
【介绍】：宋人。郭熙门弟子。徽宗宣和初为画院待诏。绍兴间复官，赐金带。画人物、山水善布置，好作盤车图。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1514—?又作博迪达喇鄂特罕台吉。明代蒙古永邵卜部领主。赛那剌之子。达延汗统一东蒙古后，夺占其叔五八山只台吉永邵卜部。驻牧地在明宣府边外。
书名。清帅念祖撰。念祖，字宗德，江西奉新人。书成于乾隆七年(1742)，先列区田图，以下分条叙述种植、施肥、浇灌、蓄水诸法，较为周详，多属作者亲试区种经验之谈。《区种十种》收有此书。
源见“虞芮”。指受仁德感化而息讼。晋潘岳《西征赋》：“苏 张喜而诈骋，虞 芮愧而讼息。”
党项部族名。地在银州(今陕西米脂县西北)境。首领折罗遇。本附属于党项拓跋部首领李继迁，署代州刺史。宋雍熙二年(985)四月，宋将王侁于银州北击败之，斩首3600级，生擒80人，获兵器180余件，马、牛
五卷。清吕治平(生卒年不详)撰。号愚庵，海宁(今浙江海宁)人。顺治中岁贡生，官德清县教谕。此书考论五经疑义，皆就坊本有传写之讹及注释之讹者，一一辨驳其是非，至于经文之旨，并不见阐发，不过为科举作文之用
即御史台。元稹《同醉》：“柏树台中推事人，杏花坛上炼形真。”
①古族群名。来源于秦汉西南夷中的叟、昆明。三国、两晋至唐，主要分布在今云南、四川南部、贵州西部。其中有：以巂州(今四川凉山彝族自治州)勿邓部落为首的各部;滇东爨氏统治下的乌蛮各部;洱海周围的“六诏”;