国学
西夏建国后，党项族的蕃学蕃礼与中原地区传入的汉学汉礼长期并存而时有斗争。梁氏擅权，汉学汉礼一度衰落。永安二年(宋元符二年，公元1099年)，崇宗乾顺亲政后，采纳汉族官僚薛元礼之议，大力尊崇儒学，诏定汉学为国学，专设教授，收徒传习儒学。并于学中建“养贤务”专掌膳食等后勤事务，以供师生食用。汉学遂在西夏得到广泛传播。
西夏建国后，党项族的蕃学蕃礼与中原地区传入的汉学汉礼长期并存而时有斗争。梁氏擅权，汉学汉礼一度衰落。永安二年(宋元符二年，公元1099年)，崇宗乾顺亲政后，采纳汉族官僚薛元礼之议，大力尊崇儒学，诏定汉学为国学，专设教授，收徒传习儒学。并于学中建“养贤务”专掌膳食等后勤事务，以供师生食用。汉学遂在西夏得到广泛传播。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元至元十四年(1277)于九赕置，属丽江路。治所在今云南丽江纳西族自治县西北一百五十里巨甸镇。《元史·地理志》：“盖以铁桥自昔为南诏、吐蕃交会之大津渡，故名。”清顺治十六年(1659)废。唐名罗波九睒
十二卷。清代释函是(1608－ 1685)撰。函昰，俗姓曾，号天然。番禺(今广州)人。天然禅师兴趣广泛，尤喜作诗，是清代有名的诗僧。他所作的《天然禅师语录》一书，为语录体佛书。书中就他一生参佛奉法，喜
①故址在今江苏武进县西南。《方舆纪要》卷25常州府武进县“游塘营”条下：“旧馆在府西南。盖馆驿故址也。明初攻常州，华云龙败张士诚兵于旧馆。”即此。②即今浙江湖州市东三十六里塘南乡驻地旧馆村。西晋太康三
在今贵州黔西县境。《清一统志·安顺府》：大坝洪“在清镇县西北一百五十里，入水西境内。明天启初，副将张彦方败贼，深入大坝洪冈岛，即此”。
书名。清王树枏撰。原书四卷。刊印时已佚近一卷。介绍古代希腊各学派代表人物生平事迹、学术成就及其学术观点等。共收二十七人。序列米勒森、伊利亚、安那萨哥拉、索克拉的、伊利斯、亚克特美和亚拉斯德等十四学案。
旧时云南西盟佤族地区把木鼓房供过的旧人头骨送至鬼林安放而举行的宗教仪式。是当地较大的宗教活动之一，各个村寨每年举行，次数不等，一般是在阳历十月至来年四五月间进行，通常在献牛户房前举祭。开祭时，由巫师牵
唐贞观二十一年(647)分松州通轨置，以地产当归得名，治通轨(今四川黑水)。辖境约今四川黑水县一带。乾元元年(758)复旧称。
即“吴高祖”。
研究古今史学本身发展历史的学科。马克思主义史学史的主要任务是：以历史唯物主义观点探索人类历史知识不断积累与逐渐丰富的过程，了解各种史学思想、流派的形成、发展和相互斗争交替的规律;考察各种历史著作、历史