国学
西夏建国后，党项族的蕃学蕃礼与中原地区传入的汉学汉礼长期并存而时有斗争。梁氏擅权，汉学汉礼一度衰落。永安二年(宋元符二年，公元1099年)，崇宗乾顺亲政后，采纳汉族官僚薛元礼之议，大力尊崇儒学，诏定汉学为国学，专设教授，收徒传习儒学。并于学中建“养贤务”专掌膳食等后勤事务，以供师生食用。汉学遂在西夏得到广泛传播。
西夏建国后，党项族的蕃学蕃礼与中原地区传入的汉学汉礼长期并存而时有斗争。梁氏擅权，汉学汉礼一度衰落。永安二年(宋元符二年，公元1099年)，崇宗乾顺亲政后，采纳汉族官僚薛元礼之议，大力尊崇儒学，诏定汉学为国学，专设教授，收徒传习儒学。并于学中建“养贤务”专掌膳食等后勤事务，以供师生食用。汉学遂在西夏得到广泛传播。
?—570北齐善无(今山西左云西)人，字天惠。高车族。北魏末，从丞相高欢入河北。永熙元年(532)，任帐内都督。随欢大败尔朱氏于韩陵(今河南安阳东北)，力战有功。北齐天保元年(550)，封安定王，后历
同“随车甘雨”。宋范成大《次韵袁起岩甘雨即日应祈》：“天遣贤侯惠此州，随车一雨缓千忧。”
同“落帽客”。宋辛弃疾《念奴娇．重九席上》词：“谁与老兵共一笑，落帽参军华发。”
官名。北宋仁宗天圣元年(1023)始置，员一人，于河北路现任官中选差朝臣充任，掌河北路籴便粮草，以供边储。其后专置官署，或由转运使兼领，或置提举官。参见“河北籴便司”。官名。宋置，掌河北路籴买粮草，以
同“衣锦昼行”。南朝 宋《宁州刺史爨龙颜碑》：“剖符本邦，衣锦昼游。”《新唐书．张士贵传》：“〔士贵〕又从平洛，授虢州刺史，帝曰：‘顾令卿衣锦昼游耳。’”见“白日衣绣”。南朝·宋《宁州刺史爨龙颜碑》：
书名。清龚炜撰。八卷。书成于乾隆年间。有乾隆三十年(1765)蓼怀阁家刻本。主要记载清初史实、贪吏之虐、吴中风俗、掌故、园林及其读书心得。体例以时间为序，起自康熙末年，止于乾隆二十八年前后，提供了经济
官名。唐末五代节度使兼支度使，其下则置此官，主钱粮开支诸事。
参见“江卡”(883页)。
官署名。明代于军务繁多、地处冲要之地置，简称行都司，制同都指挥使司。每都司设都指挥使一人，正二品;都指挥同知二人，从二品;都指挥佥事四人，正三品。下设经历司经历、断事司断事等官。共建陕西(驻河州)、山
名教：封建社会的礼仪教化。 对维护礼仪教化有很大功劳。语出宋．范仲淹《严先生祠堂记》：“而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。”明．莫是龙《笔麈》：“昙阳事，大有功于名教。”注：“昙阳为王锡爵女，许