日知会
辛亥革命前湖北革命团体。1904年(光绪三十年)湖北革命团体科学补习所遭到破坏后，曹亚伯、刘静庵于次年利用美国基督教武昌圣公会所设阅报室建日知会，陈列革命书刊，传播革命思想，策划成立团体。1906年2月(光绪三十二年一月)于武昌正式成立，并以日知会名之。该会分设干事，推刘静庵任之。陆费逵、冯特民等任评议。主要在新军、学生和会党中开展活动，会员百余人。萍浏醴起义，该会准备响应，被清政府发觉，刘静庵等人被捕，该会遭到破坏。次年，革命党人又组织了军队同盟会。
辛亥革命前湖北革命团体。1904年(光绪三十年)湖北革命团体科学补习所遭到破坏后，曹亚伯、刘静庵于次年利用美国基督教武昌圣公会所设阅报室建日知会，陈列革命书刊，传播革命思想，策划成立团体。1906年2月(光绪三十二年一月)于武昌正式成立，并以日知会名之。该会分设干事，推刘静庵任之。陆费逵、冯特民等任评议。主要在新军、学生和会党中开展活动，会员百余人。萍浏醴起义，该会准备响应，被清政府发觉，刘静庵等人被捕，该会遭到破坏。次年，革命党人又组织了军队同盟会。
唐贞观元年(627)置，属荣州。治所即今四川荣县。《元和志》卷33旭川县：“因县有盐井号旭井，取以名县。”永徽二年(651)为荣州治。北宋治平四年(1067)改为荣德县。古县名。唐贞观元年(627年)
【生卒】：1179—1253【介绍】：宋僧。奉化人。俗姓张，字大川。年十九出家，后住杭州灵隐寺。有《五灯会元》。
藏语音译。原西藏地方政府藏军之统帅。僧俗各一人，无正副之分，通常以三品※扎萨充任，惟第一任俗职由俗官※噶伦擦绒兼任，事权较僧官为重。下设四品官一员，协其理事。下属有※代本、※如本、※甲本、※定本等，分
见“西夏文大藏经”(714页)。
河东闻喜(今属山西)人。为父母报仇，举家迁永安。兄弟同居四十年，闺门和睦。守宰殡丧，以私车牛送至葬所。敬待宾客、赈恤贫穷。为表彰孝义，刺史追赠其父太守职。帝令免其役。(，参见《北史》)【介绍】：北魏河
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今广东韶关市。《清一统志·韶州府》：风度楼“在府治南。唐张九龄为相， 明皇重之，每用人，必曰：‘风度得如九龄乎?’郡人因取以名楼”。
苗族的一支。名称始见于清代。因服饰以蜡染花纹而得名。民国初年又有大花苗与小花苗之分。大多操苗语之川黔滇方言。主要分布在黔中、黔西北、滇省及四川南部等地。在黔东南黎平一带，又住有一种称之为花衣苗者，与花
读音：Juéluó【源】 ①清满洲人姓。赐姓(23，63)。②锡伯族姓(201)。【变】 锡伯族觉罗氏，汉姓为赵、焦(201)等。【布】 新疆巩留有此姓。【人】 觉罗吴拜，本姓瓜尔佳氏，官内大臣兼佐领
一卷。魏邯郸淳撰。清马国翰辑。此书史志未载，各书所引，并言邯郸淳《艺经》，可知其必有所本。书佚已久，马国翰集为一卷。其中论棋较多，言棋局纵横各十七道，与通说十九道不同。言投壶说，投壶法十二筹，以象十二