法显取经
魏晋南北朝时期佛教徒法显赴南亚等国取经事件。法显三岁出家为僧，笃信佛教。隆安三年(公元399年)，他从当时的后秦京城长安(今陕西西安)出发，越葱岭，经阿富汗到达印度。他历游印度各地，足迹曾到释迦牟尼的诞生地迦维罗卫城(今尼泊尔境内)以及狮子国(今斯里兰卡)和耶婆提国(今苏门达腊)，历时十四年。回国后，法显与尼泊尔高僧佛驮跋陀罗翻译带回的佛经， 著有《佛国记》(即《法显传》)，记述了当时中亚、印度及南海诸国的地理历史和风土人情，为中外文化交流作出了重大贡献。
魏晋南北朝时期佛教徒法显赴南亚等国取经事件。法显三岁出家为僧，笃信佛教。隆安三年(公元399年)，他从当时的后秦京城长安(今陕西西安)出发，越葱岭，经阿富汗到达印度。他历游印度各地，足迹曾到释迦牟尼的诞生地迦维罗卫城(今尼泊尔境内)以及狮子国(今斯里兰卡)和耶婆提国(今苏门达腊)，历时十四年。回国后，法显与尼泊尔高僧佛驮跋陀罗翻译带回的佛经， 著有《佛国记》(即《法显传》)，记述了当时中亚、印度及南海诸国的地理历史和风土人情，为中外文化交流作出了重大贡献。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：元永嘉人，一作三衢人，字君举，号素轩，善诗。有《素轩集》。
《后汉书．班超传》：“（超）家贫，家为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无他志略，犹当效傅介子（西汉北地人，昭帝时以骏马监出使大宛，斩匈奴使者，后迁平乐监。龟兹、楼兰贵族曾联合匈奴，杀汉官
读音：bù【音】 今亦音Bù。【源】 见《姓苑》(9，12，17)。南匈奴姓(60，62)。【布】 分布较广，但人数不多。【人】 部抑鞮，南匈奴右贤王(60，62)。现行较罕见姓氏。今河北之乐亭、辛集
【介绍】：洛阳(今属河南)人。宋太祖乾德间进士。曾官蓬州蓬池县令，并参修《五代史》。《全唐诗》误收其诗1卷，《全唐诗补编》补收2首。
乘驿凭信。为邮符之一种，清制，兵役因差驰驿者，皆给以火牌，内填有应给夫马、车船之数，并以此领取口粮。沿途驿站例查验火牌，予以接待供给。参见“邮符”。
《史记．鲁共王余世家》：“鲁共王余，以孝景前二年用皇子为淮阳王。二年，吴楚反破后，以孝景前三年徙为鲁王。好置宫室苑囿狗马。季年好音，不喜辞辩。”《汉书．鲁恭王余传》：“恭初好治宫室，坏孔子旧宅以广其宫
西汉置，属西河郡。方位缺考，当在今陕西与山西交界的黄河两岸。东汉以后废。
佳士，德才兼优的士人。才德之士不会长期屈尊人下，终会有一番作为。本指北魏李訢。李訢，字元盛，范阳(今河北涿县)人，父崇，原是北燕冯跋吏部尚书，后率十余郡归顺北魏，世祖封为幽州刺史、固安侯。訢自小聪敏、
【介绍】：唐徐州彭城人。刘易从子。十余岁时以父罪流岭表，六道使诛流人，昇以信爱为首领所庇免。后易姓温，北归洛。睿宗景云中特授右武卫骑曹参军。玄宗开元中累迁中书舍人、太子右庶子。能文，善草隶。