法相宗
中国佛教宗派。唐玄奘及其弟子窥基创立。窥基常住慈恩寺，世称慈恩大师，故亦称慈恩宗。由分析法相而表达唯识真性，故又称法相唯识宗、唯识宗。法相宗主要继承古印度瑜伽行派学说，所依经典据称为六经十一论。窥基编《成唯识论》，为该宗的代表作。主张万法唯识，心外无法，即认为只有人心意识为无限境界。后来此宗逐渐衰微。七世纪时法相宗开始传入日本，一度成为日本最有势力的佛教宗派之一。
中国佛教宗派。唐玄奘及其弟子窥基创立。窥基常住慈恩寺，世称慈恩大师，故亦称慈恩宗。由分析法相而表达唯识真性，故又称法相唯识宗、唯识宗。法相宗主要继承古印度瑜伽行派学说，所依经典据称为六经十一论。窥基编《成唯识论》，为该宗的代表作。主张万法唯识，心外无法，即认为只有人心意识为无限境界。后来此宗逐渐衰微。七世纪时法相宗开始传入日本，一度成为日本最有势力的佛教宗派之一。
藏语音译，意“分成租土地”。西藏封建农奴制社会以劳役地租为主要形式的情况下出现的一种实物地租形式。出租者有农奴主，也有被农奴主分予份地的※差巴。租期不定，一部分立有租佃契约，一部分仅在农奴主掌管的《土
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①(1)春秋战国时各国为相互防御，各在形势险要之地修筑长城。《左传》僖公四年(前656)：“楚国方城以为城。”长城之筑，始见记载，北起今河南鲁山县东南，南至泌阳县东北。战国时楚、齐、魏、燕、赵、秦和中
一名《燕泉何先生余冬序录》，六十五卷。明何孟春(详见《文简疏议》条)撰。此书体例近似王充的《论衡》。共六十五卷，分内、外二篇，内篇二十五卷，一至五卷多论君道，六至二十五卷多论古今人品。外篇三十五卷及又
西汉宣帝时人。父宫，昭帝时以捕斩上官桀封弋阳侯。父死嗣侯，任太常。元帝永光二年(前42)，任奋武将军率兵六万助冯奉世击陇西羌人。成帝时任右将军转左将军。【介绍】：西汉人。任宫子。元帝初元二年嗣弋阳侯。
本指隐居谷口的郑子真。后代指隐士。王维《戏赠张五弟諲三首》之三：“何事须夫子，邀予谷口真。”参见“谷口”。
【生卒】：?—1367【介绍】：元蒙古人，字希古。顺帝至正五年由国子生登右牓进士第一，授翰林修撰。十一年，迁江西行省左右司郎中，与道童力拒徐寿辉部红巾军。十八年，以中书参知政事，经略江南。守建宁，击退
【生卒】：762—823【介绍】：唐并州祁人，字弘中。少孤贫，以孝闻，嗜学工文，结交均知名之士。德宗贞元中，登贤良方正高第。拜左拾遗，累迁礼部考功员外郎。坐事贬荆南节度参谋。宪宗元和初，召为吏部员外郎
读音：Gǔｌē【源】 西夏人姓(95)。【人】 骨勒茂才，西夏时人，著有《番汉合时掌中珠》一书(240)。
读音：qǐ【音】 作为姓时音起(Qǐ)，见《集韵》(80，86)。今亦音自己之己(Jǐ)。【源】 ①以姓为氏，系自己姓。相传黄帝之子得姓者有十四人，而青阳、夷鼓同为己姓。青阳即少昊、少皞氏也，亦称金天