白虎观会议
东汉章帝建初四年(公元79年)，群儒奉命会集于白虎观，详讨经义。朝廷使五官中郎将魏应承制问难，侍中淳于恭奏上，汉章帝称制临决，制成定论，称《白虎议奏》 (后亡佚)。又命史臣班固汇集讨论结果， 编撰成《白虎通义》 (又称《白虎通》或《白虎通德论》)。《白虎通义》系统地吸收了阴阳五行和谶纬的学说，用今文经派的论点解释了封建社会的政治制度和道德观念。白虎观会议的举行和《白虎通义》的编撰，使儒学独尊地位最后确定下来。
东汉章帝建初四年(公元79年)，群儒奉命会集于白虎观，详讨经义。朝廷使五官中郎将魏应承制问难，侍中淳于恭奏上，汉章帝称制临决，制成定论，称《白虎议奏》 (后亡佚)。又命史臣班固汇集讨论结果， 编撰成《白虎通义》 (又称《白虎通》或《白虎通德论》)。《白虎通义》系统地吸收了阴阳五行和谶纬的学说，用今文经派的论点解释了封建社会的政治制度和道德观念。白虎观会议的举行和《白虎通义》的编撰，使儒学独尊地位最后确定下来。
【生卒】：?——1868深泽(今属河北)人，与康创业妻为姊妹。同治七年，张总愚部攻入县境时被杀。
俗传织女星于农历七月七日渡河与牵牛星相会。南朝梁吴均《续齐谐记》：“桂阳成武丁有仙道，常在人间。忽谓其弟曰：‘七月七日织女当渡河，诸仙悉还宫……’弟问曰：‘织女何事渡河？去当何还？’答曰：‘织女暂诣牵
【生卒】：?—1802【介绍】：清河南光州人，初名琦，字廷韩，号香亭，又号蓼园。乾隆二十六年进士，由检讨累官兵部右侍郎，后又降为检讨。工诗。有《香亭文稿》、《香圃诗钞》。
明陕西汉中人。正德初，从刘烈于川东起义，转战川、陕交界山区。正德四年(1509)刘烈战死，率余部坚持战斗。八年在汉中战败，不知所终。
在今青海西宁市和大通回族土族自治县境。《清一统志·青海厄鲁特》：北川河“番名阿尔坦河。源出西宁边外北五十余里阿尔坦山，南流一百五十余里，有布呼克河自西北来，流一百五十余里，会二小水，入北川河。又南流五
即“五兵”。
在今山西芮城县西黄河东岸匼河村附近。1960年在此发现旧石器早期文化遗址，与原始石器同层有肿骨鹿、扁角鹿、三门马、德氏水牛、师氏剑齿象、披毛犀等化石，时代与陕西蓝田猿人相当，名之为 “匼河文化”。
(家gū)婆母。王梵志《用钱索新妇》：“儿替阿耶来，新妇替家母。”
【介绍】：五代时处州丽水人。仕吴越，官至内都监。受钱元瓖顾命。元瓘卒，内牙指挥使戴恽欲立元瓖养子弘侑。德安伏甲杀恽，废弘侑。后贬处州右都监。
亦作笃洼。即今新疆皮山县东南杜瓦镇。《清一统志·叶尔羌》： 都洼 “在衮得里克东南六十里。有城垣”。